奇中能见不奇,平中能见不平——记黄寿昌先生

文章来源:天津美术网 时间:2022-11-19 21:41

 

黄寿昌先生与同道研究书法艺术

 

    奇中能见不奇,平中能见不平——记黄寿昌先生

    顿子斌

    黄寿昌是一个特殊现象。书法家王润和先生曾经感叹:书法乃一条拥挤而寂寞之路。从书者众,争名者万千,熙熙攘攘,虽热闹于一时,多“身谢而道衰”。一个时代能留下名姓,且广为人知者,不过十人,平均起来,一个省市连一个都达不到。所以经常是,一位书家离世不过几年,就很少或几乎不再被提起。黄寿昌是一个例外。上世纪四十年代其书法就已享誉津门,曾在天津市政府任文书,两次书写天津市政府的匾牌,并为当时多位名人作墓志铭的书写。文革后首次出版的大型书法集《当代书法选》收录其所书毛主席诗词“七律——和郭沫若同志”,是其中最好的楷书,引起了全国书法爱好者的关注,从此声誉鹊起,成为当时著名的书法家。如今其仙逝已近卅载,其人其艺仍然被很多书刊、网络提起,一直没有离开观众的视线。

 

黄寿昌先生

黄寿昌先生

 

    黄寿昌(1904-1986)字介眉,号小春申外史,晚号无求居士,天津人。祖父乃中医,爱好展玩书画,广交津沪书画家。其姻亲胡濬亦是当时著名的书家。受家庭的熏陶,他从幼年起便开始临池。在省立模范小学时,书法已是全校的佼佼者。大楷初习欧体,从《九成宫》和《皇甫君碑》入手,后习颜真卿《多宝塔》,小楷习王羲之《黄庭经》和《孝女曹娥》。小学毕业后考入南开中学,从此即每日主动临习魏碑《张黑女墓志》和《张猛龙碑》。年逾弱冠,父执辈多以临习行书相勉,初学颜真卿《争座位帖》,继学怀仁集《圣教序》,颇有兴趣,遂临习不辍。后由同事介绍从师于王君石,习《张迁》、《礼器》、《衡方》、《乙瑛》、《史晨》、《石门颂》、《祀三公山》、《开母庙》等碑,每种临习皆过百通,并补临《圣教序》、《书谱》和《十七帖》。后又拜张君寿为师,临习秦篆《石鼓文》、《琅琊台刻石》及《说文解字》。钟鼎款识则临《散氏盘》、《毛公鼎》、《大盂鼎》、《三颂》等。

    后黄先生又改习颜体,爱其结体开阔、气魄宏伟,遂又研习有年。1937年他曾持所作求教于著名书法家华世奎,得到华的器识和指点,书艺大进,并逐渐形成了似颜非颜、出神入化的神貌。当时的著名书家严范孙、柯尚泗等对其书艺极为推崇。苏东坡曰:“笔成冢,墨成池,不是羲之也献之。”黄先生广学博览,所临碑帖不下百十余种,真草隶篆、甲骨皆臻妙境。涉略之广,钻研之深,在书家中可谓罕见。另外他对开后世隶书《张迁碑》楷书《龙门造像》之先河的金文《大盂鼎》倍加器重,做了深入的研习和临摹,为其用笔方圆有致、结体凝聚金石胎息打下了雄厚的根基,在此基础上形成了宽博大度,凝重劲健的个人风格。

    黄先生晚年的行草主要师法晋唐,醉心于二王,运笔萧散流畅,用笔结字变化多端。在多年的行草实践中对草书别有会心,其草书颇得孙过庭大草千字文遗韵。

    他认为草字的结构多从篆隶章草演变而来,且晋唐行草多有北碑遗韵。学者若能有汉魏和章草基础,便能更好地掌握其演变脉络,触类旁通,事半功倍。写出的字必会流畅而笃实,不致于轻滑无骨。

    宋代以来形成了一种主流观念,笼罩书坛至今,认为学书宜先楷而后行草,这并不符合书法发展史实。书家也受这一观念支配。但与一般书家不同的是,他主张写楷书是书家一辈子的事,故其晚年又返本归源,重向欧书讨消息。所作楷书以温润峭劲、浑穆高简的欧书为情性,以遒丽宽博的的隋书《龙藏寺》为形质,将二者有机地融为一体,孕育出自家面目:结体疏密有致,点画秀逸圆润,秀而不媚、遒而不浊,朴实酣畅、自然。唐书尚法,晋书尚韵。筑基于最严谨的楷法,沉浸于二王行草,取二者之长,使其楷行草出入于“法”“韵”之间。同时熔铸颜书,与上溯汉魏和三代,其书气息高古、浑穆,圆融。可谓渊默而雷动,宁静中别具一种动人心魂的力量。这与书家的淡薄名利密切相关。书家为人纯真、表里如一,素为人们称道。

    教导后学更是不遗余力,他对学生习字和读书并重,摒除名利思想和持之以恒三点要求。对于学生的习作批改也极为细致,每有临习的好字,便悬于壁间,供学生观摩学习。凡从书家学书者,皆有欲罢不能的感觉。潘天寿曰:“画事以奇取胜易,以平取胜难。然以奇取胜,须先有奇异之秉赋,奇异之怀抱,奇异之学养,奇异之环境,然后能启发其奇异而成其奇异。”“以奇取胜者,往往天资强于功力,以其着意于奇,每忽于规矩法则,故易。以平取胜者,往往天资并齐于功力,不着意于奇,故难。然而奇中能见不奇,平中能见不平,则大家矣。”书法亦然。黄寿昌先生选择以平取胜,而非选择坦途。他选择的不是“鬼出神入”,而是“追虚补微”,“幽深无际”。清黄钺《二十四画品》曰:“妙法既臻,菁华曰振。气厚则苍,神和乃润。不丰而腴,不刻而俊。山雨洒衣,空翠黏鬓。”这不就是黄寿昌先生一生的书法追求么!

 

     顿子斌

      本文作者顿子斌教授为中央美术学院史论专业博士、北京师范大学博士后,现为中国书法家协会会员,天津师范大学美术与设计学院教授,汉字艺术家。

 

黄寿昌先生遗墨

 

黄寿昌先生:秦琅琊台刻石

黄寿昌先生作品:秦琅琊台刻石

 

黄寿昌先生:毛泽东诗词七首

黄寿昌先生作品:毛泽东诗词七首

 

黄寿昌先生:喜逢冬至

黄寿昌先生作品:喜逢冬至

 

黄寿昌先生:杨万里诗一首

黄寿昌先生作品:杨万里诗一首

 

黄寿昌先生:集殷墟文字联

黄寿昌先生作品:集殷墟文字联

 

黄寿昌先生:隶书

黄寿昌先生作品:隶书

 

黄寿昌先生:隶书

黄寿昌先生作品:隶书

 

黄寿昌先生:七律·和郭沫若同志

黄寿昌先生作品:七律·和郭沫若同志

 

黄寿昌先生作品:鲁迅《自题小像》

黄寿昌先生作品:鲁迅《自题小像》

 

黄寿昌先生作品:魏墓志铭

黄寿昌先生作品:魏墓志铭

 

黄寿昌先生作品:魏墓志铭

黄寿昌先生作品:魏墓志铭

 

黄寿昌先生作品:李白《玉阶怨》

黄寿昌先生作品:李白《玉阶怨》

 

黄寿昌先生作品:李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

黄寿昌先生作品:李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

 

黄寿昌先生作品:楷书

黄寿昌先生作品:楷书

 

黄寿昌先生作品:《龙藏寺碑》(节选)

黄寿昌先生作品:《龙藏寺碑》(节选)

 

黄寿昌先生作品:《学书为乐》

黄寿昌先生作品:《学书为乐》

 

黄寿昌先生:祖咏《终南望余雪》

黄寿昌先生:祖咏《终南望余雪》

 

黄寿昌先生:张志和词一首

黄寿昌先生:张志和词一首

 

黄寿昌先生:杜甫诗《望岳》

黄寿昌先生:杜甫诗《望岳》

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

黄寿昌先生:临北周要经洞摩崖

 

黄寿昌先生作品:林逋《和蒙尉见寄》(扇面)

黄寿昌先生作品:林逋《和蒙尉见寄》(扇面)

 

黄寿昌先生作品收藏:汉孔君之铭

黄寿昌先生作品收藏:汉孔君之铭

 

黄寿昌先生作品收藏:弘一大师李叔同先生遗墨

黄寿昌先生作品收藏:弘一大师李叔同先生遗墨

 

 

 

 

 


·韩石:一代学者的楷模——忆恩师黄寿昌先生

 

 

 

 

 

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责任编辑:垭瑫
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