　　在画的左下角，郑板桥从右至左写着六行字：“纸外之竹更多于纸中之竹，竹外之风更多于竹内之风。有笔墨之处固是画，无笔墨之处亦是画……”其大意是说，画竹应该注意笔墨层次的运用，远近、轻重的不同，往往能呈现出别样立体的关系。“这段话道出了郑氏竹子的独特之处。”四川博物院陈列展览部工作人员陈舒介绍，郑板桥画中的竹子，并不只是自然之竹，而是融合了郑板桥对竹子的理解，融入他对竹子赋予的人文意义。

　　《墨竹图》旁，是郑板桥的一幅《兰竹石图》，题款末尾写明这幅画是留赠良朋好友。陈舒说，今天的粉丝狂热追求明星签名合影，古代名家也有这方面的烦恼。郑板桥经常被人索要书画，被要得多了，他也很烦恼，专门明文规定各种画的价格，还在画上题字发牢骚。

　　众多名家题字，李鱓4张图册变40厘米图卷

　　同样是以墨竹为题材，重庆中国三峡博物馆珍藏的“扬州八怪”中另一位高人李鱓的《墨竹图卷》也在本次展览中现身。与郑板桥描绘的细竿劲节、坚韧挺拔的墨竹不同，李鱓擅长绘风中之竹，枝摇叶舞，富有动感，笔墨简率豪放。

　　令人费解的是，这卷《墨竹图卷》原本是有4幅装订成册，而如今铺陈在展柜中的却只有被装裱后依次排开的3幅。这是为什么?故事还要从78年前说起。

　　1936年，李鱓的这件真迹原名《墨竹图册》，被曾任华西日报社长、四川著名革命烈士王白与所珍藏。当年，听闻近代文学家陈衍到访成都，王白与便携收藏已久的图册前往拜访，并请求陈衍在画册上题字。殊不知陈衍平生最爱墨竹，对这幅珍品更是爱不释手，便向王白与索取其中一图，又嘱咐其可将余下三图改装成卷。王白与无奈之下只有答应。两个月后，近代中国绘画大师齐白石也恰逢受邀到了成都，王白与也相邀观赏《墨竹图卷》，齐白石在听闻真迹由“册”变“卷”一事，便在卷末题字“白与君能让人，可谓慷慨……”

　　除了齐白石、陈衍外，张大千、黄炎培、林思进等数位文化名人都先后在《墨竹图卷》后题字，以至于如今画卷长达40厘米，其中不乏许多调侃之语，在图卷末尾依然清晰可见。1950年底，图卷几经辗转，才被捐献到筹建中的西南博物院(今三峡博物馆)。

　　为何四川馆藏“扬州八怪”真迹多?

　　专家：与“天府之国”经济富庶有关

　　据扬州八怪纪念馆馆长刘方明介绍，目前扬州收藏的“扬州八怪”真迹约在近200件，目前国内故宫博物院以及上海地区“扬州八怪”真迹作品数量最多，而为何有如此多的“扬州八怪”真迹汇聚四川、重庆?他认为，历史上有“扬一益二”的说法，四川作为“天府之国”经济富庶，自然有足够的实力收藏书画精品。

　　“至于‘扬州八怪’有没有去过四川、重庆未有明确历史记载，例如金农喜好游历全国，或许曾去过四川、重庆。”刘方明介绍，如今在四川等地有如此多的真迹，说明“扬州八怪”的作品在当地很有市场。（作者孔茜）

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