江上越：日本近代油画的启示

在整个世界美术史中，西画在文艺复兴时期是非常重要的。

14世纪到17世纪在意大利开花的文艺复兴，其实他们“复兴”的名义并不是自己国家的古典，而是古希腊的古典。那么罗马提倡的复兴古希腊古典，并不是一个简单的模仿和再现，而是通过追溯的过程，产生出新的更多样化的罗马文化。特别是意大利的佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地，著名的美术三杰，达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔全部都是诞生于意大利。复兴他国文化，产生了自国独特更丰富的文化，这是非常值得深思的一个问题。

在欧洲发明的“油画”，是不是同样也可以在东方国家开花呢？我们东方人学习油画，只是模仿学艺？还是通过追溯西方油画的过程产生新的“东方油画”呢？它是否是一个油画新脉络的继承和发展呢？明确了这一点，我们才能更了解东西方的异同，挖掘出东方更深层的可能性。

在东方国家，包括中国、日本、韩国等油画从事者越来越多，这个证明了油画已经根植于东方国家。那么到底什么是东方油画，这是否会连锁到确立和再认识东方美学文化呢？东方国家可以说都是被动现代化的。日本在亚洲中最早欧美化，学习油画，在近代已经产生了许多油画家和油画作品。在中国近代第一批学油画的学生中就有留学日本的。但是，随着西方现当代艺术的影响，现在油画在日本已经不是主流，反而在中国迅速蓬勃发展，出现多元化的可能性，这是一个很有趣的现象。解析日本近代油画，找到中国当代油画和日本近代油画的关系，是否能够找到东方油画的本质呢？所以，站在今天的角度重新考察日本近代油画发展史，就变得非常有意义。

〔日〕江上越

黑田清辉《湖畔》1897年布面油画69cm×84.7cm日本东京国立文化财研究所藏

高桥由一《花魁》1872年

梅原龙三郎《裸妇扇》 1938年大原美术馆藏