　　哈香尊者体态胖硕，喜笑颜开，身着宽大的僧袍，衣缘錾刻精细的花纹与连珠，衣褶清晰写实，衣缘自然垂搭至须弥座前。尊者胸腹部袒露，身上有数名童子玩耍嬉戏，妙趣横生。其形象与周围出现的小儿，明显来源于汉地的布袋和尚及童子戏弥勒的题材。可以参阅《萨迦寺》所收的元代唐卡和克利夫兰艺术博物馆所藏的唐卡，前者大概有七个童子环绕哈香尊者，后者有十个童子。亦可参阅大英博物馆藏品和贡噶曲德寺主殿壁画。

左图为15世纪哈香尊者，大英博物馆藏品右图为贡噶曲德寺主殿壁画—哈香尊者

　　这些童子偶尔被解释为眼、耳、鼻、舌、身、意六根，但绝大多数时候与家庭和睦、五子登科、子息繁衍等信仰联系起来。尊者手持桃枝，具有福寿双全的象征。盘腿舒坐，下承亚字形须弥座，錾刻精美的纹饰，下沿饰覆式莲瓣，宽大舒展，瓣尖饰卷云纹。

　　此像为黄铜鎏金，铜质上乘，金水饱满润泽，尊者的五官塑造，衣袍的表现手法，以及莲瓣样式等方面，均表现出明显的康熙宫廷造像特征。须弥座背面有藏文题记。

　　康熙宫廷造像被视为清代宫廷造像中最为精美成熟的艺术风格。此尊哈香尊者的造型特征与製作工艺完全符合康熙宫廷造像的特点，其和谐的比例与庄严华贵的气度尤为突出，展现了康熙宫廷造像的精致典雅、富丽堂皇。康熙宫廷造像中此题材作品传世十分少见，收藏价值颇高。

LOT 1016 清乾隆铜泥金释迦牟尼 H：35.5cm

　　来源：

　　1。国营文物商店旧藏；

　　2。天津文物2007年秋拍。

　　此尊释迦牟尼像为标准的乾隆宫廷造像。乾隆宫廷制作的金铜佛像以小型像为主，采用失蜡法，由中正殿画佛喇嘛及章嘉等大喇嘛画纸样，再拨蜡样，后交造办处铸造，重要的造像每道工序都要“恭呈御览”，反复修改。当时的宫廷造像匠师不仅有汉族人，还有蒙古、西藏及尼泊尔人，多种艺术因素交融，创作出乾隆宫廷风格造像。在延续永宣宫廷造像艺术精髓的基础上，发展出更加华丽而具宏阔气度的造像风格。创造了继永宣之后内地造像的又一高峰。

　　该像将乾隆宫廷造像的最高技术水平及其艺术成就展现得淋漓尽致。这种宫廷标准样式反映在其整体气质与精妙的细节刻画中。造像五官精致清秀，神态祥和平静。身姿挺拔，微微后倾，更加显得高大而尊贵。释尊左手于腹前结禅定印，右手抚右膝施降魔触地印，金刚跏趺坐姿，为标准的成道像。身上所着袈裟与僧裙的衣纹清晰流畅，富有衣物的厚重感，并且錾刻极为精细的花纹，整体极具写实性与艺术表现力。下承宽大的梯形莲花座，仰覆式莲瓣工整饱满，饰半周，背面简化为以阴刻线表现的莲瓣，这是乾隆宫廷造像的常见手法。整像给人庄重华贵之感，为乾隆宫廷造像的典型样式。

　　造像以黄铜铸造，通体泥金，因长年的供奉仪轨作用，泥金已部分脱落，铜质冶炼精致细密，器壁厚实严谨，分量沉重，彰显尊贵的宫廷气派。乾隆时期，由于国力强盛和皇室对佛像的崇奉，这时期的佛像用材考究，不惜工本，所以上手十分沉重，若用金属敲击，发声清脆悦耳，俨如铜铃。乾隆宫廷制作的金铜佛像以小型像为主，尺寸在30cm以上的佛像都很少，此像高35.5cm，较为少见，当年应由乾隆宫廷制作并安供于重要的皇家寺庙之中。这样一尊题材尊贵、工艺顶级、体量硕大且品相上佳、来源清晰的乾隆宫廷造像，值得藏家珍视。

LOT 1002 18世纪铜鎏金目犍连 H：18.5cm

　　释迦牟尼佛身旁的胁侍弟子一般有两对，一对是舍利弗和目犍连，一对是迦叶和阿难。这尊像从形象特征看应为第一对中的目犍连尊者，居于释尊的右侧。他曾以神通力量识破了莲花色女的诱惑，得到了佛陀的极大嘉许。被誉为“神通第一”。目犍连积极地辅助佛陀弘法度生，是佛陀一生弘法的重要助手。因此，佛陀称他与舍利弗为其弟子中的“双贤”。佛陀曾说：“此二人当于我弟子中最为上首，智慧无量，神足第一。”

　　目犍连为标准的比丘形象，短发，大耳垂肩，面相慈和。造像为站姿，上身着袒右式袈裟，下身着长裙，衣着贴体，呈现出肢体的饱满线条，衣纹写实自然，边缘錾刻精美花纹。造像身姿挺拔，右手持锡杖，法器十分精美且完好无损，左手原应托钵，手指刻画柔软而写实。目犍连跣足站立于覆式莲座上，上沿装饰一周饱满的连珠，莲瓣工整精致，花瓣尖锐。通体鎏金饱满，造型生动写实，具有很强的艺术性，为清代京造佛像中的精品。