魏暑临|风雅之章，文史之遗 ——《天津文钞》评介

    （本文刊载于2021年5月24日《中老年时报·副刊》，发表时略有修改。）

    石玉先生点校的《天津文钞》2020年12月由天津古籍出版社出版。近年来，天津乡邦文献整理出版成绩斐然，但所影印、校订的多是前人别集，像这样一本文选，实在难得而可观。我有幸为本书题签并应石先生之约写一篇书评，故而认真通读全书，深感从华光鼐最初选辑到王守恂最终刊订，其态度是严肃的，所选几乎没有记述闲情逸致，感发闲愁悠思的篇章。

    当然，我们必须认识到这不是一个今人编订的古文选本，而是一个文选旧本，其选辑编订都是在旧学的时代背景下，以尚德崇儒为追求，以知人论世为目的，其出发点不是审美的，而是明志的。我们首先把它视为一种文献，同时更要视为文史遗产，一并考察旧时乡邦故实与人文思想，体会当事人都想些什么，怎么想，才能一方面生成对古人生活和思想的认知，一方面转化为我们自己的感悟，辩证地取其精华。

    本书仿《经史百家杂钞》体例，将文章分为七卷。第一卷“论著之属”34篇，可能是今人读起来最困难的一卷，因为需要一定的文史基础，甚至有大量枯燥的学术论述，但此卷如果读进去，仍有前人很多宝贵的文史思考，如胡捷论析李广、班超事迹时，提出的人的功业祸福不能“因其成败而遂加轩轾”，而主要取决于“器量之大小以为盛衰”；在谈到“驱蝇”需要“绝源”时，主张“务洁以塞其趋附之路”，进而论政治，不但立论精确，其论辩过程也每令人拍案叫绝。

    第二卷“序跋之属”59篇，题材丰富，可读性强，如王又朴论为官之道时说：“平天下之君子不求平人之情，而惟求平己之情而已。盖能自平其情，斯能得人之情。”非常通达。又如杨霞为赵埜《楮叶集》所作序和赵氏的自序放在一起，详实生动地体现了当时一类尚古印人对治印的态度，是天津印学史难得的资料。当然，从本卷开始，已经有文章不以论证为目的，而是蜻蜓点水，如姜森在谈到诗词之别时说“诗余之功实大于诗”，却没有详细地论证，让人怅然若失。但读者仍可于全篇之内，往往采择佳言警句。

    第三卷书牍之属共8篇，多经济政治之言，亦不乏启发之处，第四卷传志之属共31篇，多道德风尚之篇，亦不乏感人所在，读者可选择阅读，有助于了解当时人世状态与崇尚。第五卷碑记之属16篇，虽体裁与前几卷有异，但其实很多主题、题材是类似的，很多篇幅也同样暴露着古人作文因盲目尚简，缺乏细节而逊于说服力，尤其是述说人物事迹，往往约略梗概，盖棺定论，虽足存史，却不足以感人。这就涉及到今人读古文的态度和方法问题，你不要想着一本文选每一篇都是不朽之作，每一篇里都是完善的世界，你要知道古人写文章除了水平不一，也有方法和风格的不同，你的阅读除了是在满盘接受，获得一些支离破碎的启发往往同样有意义。当然，我们还是期待看到更多可感的文章，而不是那种缺乏血肉的不可亲的文章，但是古人无法苛责，也只好如此而已。但是也有像张霔《遂闲别墅移柳记》那样别致的散文，令人再三品会而不厌倦。

    第六卷哀祭之属共9篇，第七卷词赋之属共10篇，附刻1篇。如果说前几卷文章因严正而少文采，则这两卷可称是辞藻的体现，但又绝不仅是浮艳语词的简单堆砌，如阎履方的《花赋》，通过描摹四时花色，最终体现骚人至情，读来使人满口芳馥，若有所思。

    总之，本书除少数篇什只可做文史资料看待，大部分文章的文史水平较高，除少数文章所体现的封建思想值得商榷，大部分至今仍具有鲜活的意义。今人整理、阅读这样的古籍，对于提升文史修养和学术水平，增进对乡邦文化的了解和认知是大有裨益的。

    石玉，南开大学古代文学博士，天津社会科学院文学所助理研究员。主要从事传统文学文献及琴学文献研究，发表论文有《晋武帝拒行封禅及其自赎心态探微》《琴曲<良宵引>作者考辨》等。

    魏暑临，中国语文现代化学会常务理事、中国成语文化研究会理事、中华诗词学会会员、天津市诗词学会理事、南开大学吴玉如艺术研究中心研究员、郑州市金石文化研究会研究员、天津市李叔同-弘一大师研究会会员、河北省永昌博物馆顾问等。著有《书坛巨匠吴玉如》《“津门三子”与荣园》；各类作品散见于《中国金石》《集古传薪》《九河寻真》《百年西泠·湖山流韵》《印学研究》《艺术中国》《书法报》《天津文史》《天津日报》《中华活页文选》《中国书画》《金石研究》《青少年书法》《中老年时报》等书刊。