　　吴国先1967年出生，从小务农的他刚把字认全，就从学校毕业。上世纪九十年代，成都古玩市场异常火爆。“一个乾隆年间的民窑花瓶，还不是官窑哦，即使是残品，也有好多人来求购。”一夜暴富的神话搅扰了不少周边区县农民的心情。“郫县老物件多，老房料、家传宝贝、地下埋的文物等都开始被商贩搜集，然后拿到送仙桥市场去卖。”吴介绍道，1994年他也正式入行。1997年，一位跟他买古玩的客人成了他的“授业”老师。

　　“那时他已经不做古玩生意了，但给我介绍认识了很多古玩店老板，几个月的时间里系统学习到文物鉴定的知识。最重要的是，他那种生活形态特别让我羡慕，觉得他可以走进古物的内心世界，跟那个器物所处的时代对话。我也意识到，除了赚钱，古董对你自己的意义、对社会的意义，还有很多。”吴国先说道，他萌生了搞收藏的想法。

　　“很多人都劝我不要做，要受穷。但我做好了心理准备，不要名气、不要发财，就做喜欢的事情。”吴国先分析一下，每个收藏家都有自己的关注领域，钱币、字画、瓷器等。作为农村子弟他敏锐地发现以上都是文人雅士的器物，中国几千年农耕文化，好像都没人去关注。“我是下地干活儿的农民，更容易和农耕器物产生感情。就这么敲定了收藏主题。”

　　十多年下来，吴国先的博物馆，也有了一些镇馆之宝。“这个清代的元丰源号豆瓣盛器，已经是孤品。虽然郫县豆瓣已经是国家级非遗，但对它的历史渊源—以陈氏家族为核心，迁移到川的福建客家人文化，还没有很好的梳理。现在仅能凭借这些文物凭吊、想象一下了。”

　　民俗博物馆兼做文化产品

　　十余年来，民俗博物馆除了藏品越来越多，在当地的影响力也越来越大，前不久还举办过一场亲子活动。几十名小朋友和家长从成都赶来，专门参观以前的农耕器具。“钱不多，场地有限，所以展品都是场景式陈列，没有放在玻璃橱柜里，孩子动动这儿、摸摸那儿，反而满足了他们的好奇心。”红光镇几公里之外的安龙镇还有欢乐农场，吴国先希望能形成游学环线，博物馆和农场都可以作为环线上的驿站。

　　还让吴国先看重的是博物馆作为社区文化沙龙的功能延伸。“一进大门就是原汁原味的传统川西坝子，左邻右舍喜欢在这儿做四川人最喜欢的消遣—喝茶摆龙门。”为了照顾村里的留守老人，吴国先规定70岁以上的老人喝茶免费。一位80多岁的驼背婆婆，最喜欢下午到这儿散步，还美其名曰“我来逛公园啦。”

　　郫县花木老板多，聚到一起无非是聊生意、赚钱。看到他们聊无可聊时，吴国先就拿起手里的茶碗跟他们讲起古代的器物之美。“以前的盖碗茶，茶盖、茶杯、茶托应该是同等重量，拿在手里持重、稳当，喝起茶时，心也是静的;现在的茶具轻飘飘的，比重不对，是因为做茶具的人对于用它的人没有了恭敬心。老东西为啥值钱，那是因为它讲究得多，讲究是因为对人体贴呢。”在吴国先的感染下，老板群兴起了古玩热，纷纷把家里的老东西拿来，互相切磋学习，有的还义务捐献给博物馆。

　　下一步，吴国先希望开发出对人有体贴之心的茶具产品。“之前做了几百个舀水的竹筜筜，30块一个都卖完啦。可见这类用原始的生态材料做的东西，很受欢迎。希望能通过开发文博服务和文化产品，达到以文养文的目的，这样，私人博物馆才能走得更长远。”

　　粉丝点赞：

　　长期在博物馆做义工的秦老板：我做花卉盆景，在吴馆长的鼓励下，开发了石头底座的盆栽，虽然搬起来很沉，但是有浓浓的田园风味，懂它的一定会喜欢它。通过吴馆长，获得很多正能量，做生意不光为挣钱，有了兴趣爱好，才不会觉得心累。

　　冯氏宗亲副会长：自己经常来，也带孩子、孙儿来，他们还小，如果不好好引导，以后对传统文化的隔阂也许会越来越深。所以这个民俗博物馆很有必要，让他们耳濡目染，知道祖先是怎么一步步走过来的。(记者吴平)

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