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刘海港“绝对控制Ⅱ”:生态危机的深刻思考

天津美术网 www.022meishu.com 2019-04-10 14:50

展览现场

    天津美术网讯 2019年4月9日下午,刘海港个展“绝对控制Ⅱ”在北京罗马湖无寻美术馆开幕。

    “绝对控制Ⅱ”是刘海港自2017年以来的实验项目系列的第二回亮相。在“绝对控制Ⅰ”第一回项目中,刘海港的大型装置项目的构成条件就是封闭的室内空间、雕塑土、镜子、灯光和音响。观众进入室内,在幽暗的光线下环绕走过依稀可辨的雕塑土的土堆,四周是镜子的墙面,屋顶有从洞孔撒下的天光,脚下有土坑里微弱的灯光;土堆数个,大小不一,还有从墙面淌下的“流沙”,铺满雕塑土的地面是零乱的脚印,观众在黑暗中摸索着前行,流沙灌进鞋里,说不出的难受。黑暗中漂浮着佛教的音乐,像是无力的拯救。

展览现场

    而在“绝对控制Ⅱ”中,刘海港的项目构成条件依然是封闭的室内空间,依然有镜子、灯光、音响和雕塑土,但是流沙不见了。刘海港用了几千个矿泉水瓶子,把泥土(雕塑土)塞进瓶子里,瓶子里注入了水,瓶子整齐地悬挂在幽暗的空间。走进这个空间,如同走进黑暗的洞穴,洞穴里没有暗河的流淌,没有生存的微光,它有生命的暗示,却像没有生命的死寂世界。这是自然与文明的冲突,是生命的自我终止。

展览现场

    土地有自己的生命,对刘海港来说,是他将生命赋予土地。土地或者土,对他有着双重的意义。他的生命从土地开始,他来自乡土;他生命的进程是与土打交道,做雕塑。他以惊人的规模来使用土,布置一百多吨的雕塑土。我们相信生命从土地生成,生命一旦生成,土地不仅是它成长的基地,也是成长的对象。存在者向他的存在展开,存在成为生命的阻力。

    雕塑土是象征性的,尽管其纯粹的自然属性,但一旦用于雕塑,就有文化的规定。雕塑土虽然来自土地,但因为这种文化的身份,它也就成为土地的对立面,或从土地生成的生命的对立面。与土地相关联的是水。

左起:艺术家隋建国、艺术家刘海港、本次展览策展人郑岩

    在特定的空间内,土被布置成有山有水的自然形态,但却似干涸的河流与沟壑。自然在文明的威胁下褪化,当然也是对生命本身的威胁。水成为土地的主题,水意味着生命,水的缺失不仅损害了自然的形态,也是对生命的直接威胁。

    在评论家易英看来,矿泉水只是一个中介,一头联系着维持生命的水,一头联系着水的控制,因为水的缺失与对水的破坏,人们不得不用文明的水取代自然的水。矿泉水的出现,表面上是进步,实际上是生态的危机。因为缺水,或水的污染,才会有矿泉水。

展览学术主持易英与艺术家刘海港

    易英认为《绝对控制》是对命运的控制。谁也不能控制命运,但我们却在命运的焦虑之中。命运无法述说,它在生命的记录中。生命的记忆如此清晰,意义却又是如此地模糊。他说:“《绝对控制Ⅰ》是呈现生命状态,人和土地的关系;《绝对控制Ⅱ》则转向了生命危机的状态,水和土地和人的关系。两个系列作品有着细致的关系,刘海港在项目中做出了深刻的思考。”

    展览将持续至6月30日,每周六对外开放。

展览现场

展览现场

展览现场

来源:艺术中国 责任编辑:简宁
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