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艺术家究竟以什么为生 出路一般有四条

天津美术网 www.022meishu.com 2015-09-24 13:54
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    艺术家究竟以什么为生?这个问题对 于普通大众似乎不成问题。在一般印象里,新闻乐于报道某某艺术品又被天价拍卖了。艺术家理应很有钱的吧?事情当然没这么简单,艺术家里不乏在生前就凭借作 品赢得大量财富的,但更多的却还是需要谋划如何养活自己。今天给大家分享的这篇文章,探究了一些重要艺术家赖以谋生的方 法,并在最后对怀有艺术家之梦的青年人给出了中肯的建议。艺术之路没那么简单,也不如小说里所写的那样波西米亚。

  自古以来,艺术家到底是以自己的作品为生,还是靠他人供养,还是另谋职业来养自己的艺术梦?文艺青年梦想的那种波西米亚式的生活究竟是不是艺术家的真实状 态?我们不妨来仔细探究一下史上最重要的艺术家们的经济来源,从中大概可以更真实的了解艺术是如何介入现实社会,并在社会当中起着什么作用。

作品 VIII。30岁时放弃法律和经济老师生涯,开始画画的康定斯基

作品 VIII。30岁时放弃法律和经济老师生涯,开始画画的康定斯基

  论经济来源,所有艺术家大致可以分为职业、官养、私养以及业余(以其他职业谋生)。史上大多数载入史册的艺术家都是职业艺术家。在他们活着的当世 (有能力) 以出售自己的作品为生,养家糊口。在照相机发明以前,一个老人要让自己未出世的曾孙知道自己的长相,唯有请一个画家为自己画一幅像,该画家不必有多少进入 艺术史的抱负,但他要画得像雇主。无论东西方,在古代一般性的画匠是三百六十行之一,和其他贩夫走卒一样,并不拥有多少身份上的优越感。他们必须像一个私 营业主一样,对自己的产出作品负责,否则有破产的危险。

标准职业画家伦勃朗为客户画的典型肖像,此时他在商业上极其成功。
标准职业画家伦勃朗为客户画的典型肖像,此时他在商业上极其成功。

  文学方面,中世纪的宫廷诗人通常由王宫贵族雇佣,根据他们的喜好创作史诗或情诗,他们的诗歌是需要交付给雇主的产品。巴尔扎克和大仲马的长篇连载小说,是在没有电视剧的时代,人们茶余饭后的娱乐产品,大众争相阅读它们,他们相当于热播的连续剧编剧。

鲁弗申的花园小路。早年家境优越但中年后陷入贫困的阿尔弗莱德·西斯莱(Alfred Sisley)

鲁弗申的花园小路。早年家境优越但中年后陷入贫困的阿尔弗莱德·西斯莱(Alfred Sisley)
 
刨地板的工人。同样家境优越的古斯塔夫·卡耶波特(Gustave Caillebotte)

刨地板的工人。同样家境优越的古斯塔夫·卡耶波特(Gustave Caillebotte)

  巴 赫、维瓦尔第、泰勒曼,几乎是一个城市的音乐总监,负责大大小小的弥撒圣仪节庆典礼的音乐,每个礼拜必须要出一首新的康塔塔。他们高产的音乐创作使我们现 在的任何一个流行乐手汗颜。当然他们也有实在写不出的时候,我们聆听他们的作品时也不难发现炒冷饭式的重复,这个作品的片段嫁接在另一部作品之中。但是, 在如此紧张的日程安排中训练出的作曲技能往往是出类拔萃的。

《分离》二,1900年。出身贫寒的爱德华·蒙克(Edvard Munch)

《分离》二,1900年。出身贫寒的爱德华·蒙克(Edvard Munch)

  历史上我们耳熟能详的大多数欧洲古典画家都是科班出身,从小就在当时成名的画 家工作室当学徒,慢慢积累经验,然后独立开业或者继承老师的工作。Fran?ois Picot的画室曾招纳古斯塔夫·莫罗(Gustave Moreau) 和布格罗(Bouguereau)作为学徒,而马蒂斯(Matisse)又是二者的学生。波提切利(Botticelli)曾是弗拉·菲利普·利皮 (Fra Filippo Lippi)画室的学徒;凡·德尔·韦登(Van der Weyden)曾跟随罗伯特·坎平(Robert Campin)学画。画家中最成功的可能被教会、皇室、显赫的领主、总督及政府雇佣,成为官方艺术家。

圣母领报。美第奇家族的宠儿波提切利(Botticelli)

圣母领报。美第奇家族的宠儿波提切利(Botticelli)

  但这并不是说伟大的艺术作品全部是 迎合顾客需要的订单。实际上所有大艺术家在成名后都拥有了自己的个性,他们不再仅仅为了顾客而创作,而是为了自己心中的艺术高度在创作。在这个意义上说, 此时的他们开始接近于业余艺术家的随心所欲和发自肺腑。但他们在漫长的职业生涯中练就的高超技能,是他们日后能够挥洒自如的基础。

戴头巾女子的肖像。布鲁塞尔官方画家凡·德尔·维登(Van Der Weyden)
戴头巾女子的肖像。布鲁塞尔官方画家凡·德尔·维登(Van Der Weyden)

  中国古 代的很多官员都是业余文学家、画家和书法家。有时皇帝本人也是(所以当皇帝当得相当失败)。中国古典文化中注重人文理念的传统造就了让人叹为观止的官员文 学家体系。整个官场自然形成一种沙龙体系,作品用来自娱、互赏、唱和,成为日常生活的一部分。艺术创作是为了修身养性,发自肺腑,无需供给客户和市场,所 以中国古典的诗文书画形成了一种超凡脱俗的格局。这其实是人类艺术史上比较罕见的局面。

20岁起就以画谋生的Metzinger
20岁起就以画谋生的Metzinger

  到工业革命以后,传统的小说被影视剧所代替。传统的绘画(在记录影像这一功能上)被摄影彻底取代。工业文明以后最体现时代精神的艺术杰作,是服装设计、产品设计或者建筑设计,而不是绘画。在这个时代,如果你想搞艺术,情况变得有点不一样了。

  我们这个时代的艺术青年常常把梵高式的生活挂在嘴上。梵高既非职业,也非官养,也非业余(梵高早期是牧师,后来不再有职业),而是靠家人供养。这似乎是一 件 非常让人羡慕的事: 很多青年人都自恃才高八斗,不屑靠出售庸俗流行的作品谋生,也不想依附于某个机构,当然更不屑成为办公室职员。现在人们认为我的作品是垃圾,那是他们肉眼 凡胎,我终有一天将改写艺术史——这是个相当美的梦。每个时代一定有大量艺术青年做着这样的梦。

乡愁。早年在墙纸厂担任绘图员的雷尼·马格利特(Rene Margritte)
乡愁。早年在墙纸厂担任绘图员的雷尼·马格利特(Rene Margritte)

  然而造就梵高的,也是天时地利人和。生前 有泰奥供养,死后有执著的弟媳奔走宣传。世界上有那么多职业艺术家、业余艺术家和官方(学院)艺术家,我们发现梵高才是艺术史上最不正常的一个。并不是过 着离经叛道的人生才能成为真正的艺术家,有的人过着结婚生子平凡无奇的一生,照样画出了灿烂辉煌的作品。

曼图亚女大公,提香(Titian)和拉斐尔(Rapheal)的赞助人
曼图亚女大公,提香(Titian)和拉斐尔(Rapheal)的赞助人
 
卡农的圣母(局部)。巴伐利亚与荷兰宫廷画家扬·凡·艾克(Van Eyck)
卡农的圣母(局部)。巴伐利亚与荷兰宫廷画家扬·凡·艾克(Van Eyck)

  所以我们这个电子文明的世纪,如果你想要搞艺术,我想无非就是这几条路(自古以来也无非是这几条路):

  第 一条路是成为职业艺术家,在自己活着的时候就有能力以自己的创作为生。一般性的作品并不难获得市场,比如通俗小说,流行歌曲,符合商业需要的建筑、室内、 服装、产品设计、摄影作品等等。至于这些赖以谋生的作品是否具有名垂艺术史的价值——我觉得创作的时候根本不需要去考虑这个问题,享受创作的乐趣才是重要 的。

  这条路充满了不确定。有可能你一辈子都卖不出去一部小说,如果你依然坚持创作(不是晃膀子的所谓波西米亚生涯,是真正投入的创作), 有可能需要父母配偶亲戚朋友长期供养你,甚至一生,如果对方心甘情愿,那很好。但我总觉得,如果养了很多年这人都还没成功,多半这人就是不适合搞艺术的。

  第二条路其实也有很多人在走,依附于官方或学术机构,或者得到艺术基金的赞助,在我们这个时代,很多好的艺术家同时都是学者和专业研究者。

  第 三条路是做业余艺术家。谋一份稳当的职业,海关公务员也好,居委会主任也好,法律顾问、会计什么的都行,在业余时间创作艺术作品。大量例子证明,许多业余 艺术家的作品甚至好于职业艺术家。概因心态不同,无需迎合市场,宽松自由,发自肺腑,也不拘泥于学院派的常规。尤其是写作,不接触社会绝不可能成为好作家 的。曾经是娘子关电厂工程师的刘慈欣说,倒是在电厂工作的时候,创作效率更高。现在反而不如以前了。

  第四条路,放弃成为艺术创作者的打算(这未必是条黯淡无光的路)。谋一份稳当的职业,但做一个最好的艺术鉴赏者,甚至富裕起来以后赞助别的艺术家,成为艺术活动的组织和策划者、评论家。一个时代的文化昌明,不但需要创作者,也需要最好的欣赏者。

  但 是无论如何不要怨天尤人。不要打着我很有才华的旗帜晃膀子。不要眼高手低。这都是离艺术最远的态度。也许大多数艺术青年仅仅是觉得“想做自己喜欢的事”, 希望凭借艺术而超脱凡俗,过着像小说里写的那种波希米亚式的生活。但殊不知艺术创作像任何其他领域的工作一样,需要大量枯燥乏味的训练和失败的尝试,过程 漫长,毫无趣味,痛苦不堪,更需要长期的脚踏实地而不是什么虚无缥缈的灵感,所以注定只有少数人能坚持,所以真正的艺术大师实在是天作之合——每个时代都 将以其独特的气韵症候,迎接这样的大师。

来源:99艺术网 责任编辑:易安
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