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伍伦秋拍:五代刻本《妙法莲华经》卷第二

天津美术网 www.022meishu.com 2017-10-25 11:40

  预展时间:2017年11月13日——14日

    上午9:30——下午9:00

    拍卖时间:2017年11月15日下午3:00

    展拍地点:北京市东城区北京站街9号湖南大厦十层B厅

  早期刻经翘楚,国家珍贵古籍

  五代刻本《妙法莲华经》卷第二

五代(907-960年)刻本《妙法莲华经》卷第二
五代(907-960年)刻本《妙法莲华经》卷第二

  天津美术网讯 一件入选第三批《国家珍贵古籍名录》的五代时期(公元907-960年)刻本《妙法莲华经》卷第二即将现身北京伍伦国际拍卖有限公司2017年拍卖会。

国家珍贵古籍名录封面
国家珍贵古籍名录封面
 
国家珍贵古籍名录内页
国家珍贵古籍名录内页

  此经为卷轴装,首脱尾全,长657厘米,高约27厘米,存13纸。每纸长约50厘米,经文27行,每行16-18字不等。卷尾有边栏,上下无版框,淡墨栏是后画的,框高20.2厘米。第1纸版片号为“二十”,第2纸、第7、8、9纸和第13纸未见版片号,其余各纸版片号相连(二十二、二十三、二十四、二十五;二十九、二廿、二廿一),均以纤细小字标注在版端中部。经文字体取法柳公权,点画挺秀,骨力劲健,结体严谨,刀法稳健,极尽佛法庄严。纸张为典型的写经用经黄打纸,砑光上蜡,墨色莹润,犹如新写。

  值得注意的是,此卷独特的计数方式。版片号“二十九”后面一纸是“二廿”,意为三十。再后一纸的版片号“二廿一”意为三十一。可见此卷计数的方式完全是中式的,把“二十某”看作三位数,首位不变,后两位逐一增加。“十九”之后为“廿”,之后为“廿一”。

  此五代刻本《妙法莲华经》卷第二为方广錩先生《九种早期刻本佛经小记》一文中介绍的印刷品之一,是目前已知的五代以前刻经中最长的一件,也是目前市场上流通的年代最早的刻经之一,更是目前市场上流通的唯一一件入选国家珍贵古籍的早期刻经。这样一件极具文物、文献、艺术价值的早期刻经,在印刷史、文化史、佛教史等方面的重要意义不可估量。

  2002年,中国国家图书馆入藏了一件晚唐五代刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经》,卷轴装,全长约392厘米,每纸28行17字,四周单边,有版片号,入潢。字体浑厚质朴,端庄凝重,颇具唐人写经风范。凡此种种,与伍伦《妙法莲华经》卷二风格极为一致。《观弥勒菩萨上生兜率天经》尾题“隰州张德雕版”。隰州即今山西隰县。当地书坊林立,人蓄文库,佛教信众多,卷帙浩繁的《赵城金藏》、《玄都宝藏》都是在山西雕印的。而伍伦《妙法莲华经》卷二与现藏山西高平文管所的《妙法莲华经》卷六出自同一副版片,二者也都应是在山西雕印的。

4.国图 弥勒
国家图书馆藏唐五代刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经》

  印刷术是“四大发明”之一,是中国古代劳动人民对世界文明的伟大贡献。我国印刷术开始于雕版印刷,但雕版印刷技术产生的具体时间向来众说纷纭。结合文献与文物,至迟在9世纪中叶,人们已经可以熟练使用雕版印刷术大量刊印经籍了。

  二十世纪二十年代,著名敦煌学家、中外交通史家向达(1900-1966年),日本史学家、文学家藤田丰八(1869―1929年)都曾经提出:印刷术的产生,基于佛教信仰者佛事活动的观点。而决定印刷术产生的一项最关键的因素,是佛教密宗信仰者制作梵文陀罗尼经咒的需要。“陀罗尼”意译为总持、能持、能遮。指的是:能令善法不散失,令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。中国最早的印刷品就是唐代开元年间以后出现的梵文、汉文陀罗尼经印本。

  世界上现存最早的雕版印刷品,是日本神护景云四年日本皇室雕印的《陀罗尼经》。宿白先生在《唐五代时期雕版印刷手工业的发展》一文中认为:“该经雕、印都古拙、原始,应去雕版印刷开始时期不远。神护景云四年相当于唐代宗大历五年,即770年。当时日本的先进文明,特别是日本皇家所享有的文化,包括与佛教有关的文化,大都渊源于中土,雕印《陀罗尼经》当亦不例外。”但该经卷高仅约5厘米,长约50厘米,篇幅、尺寸均极短小,并非完整刻经。在北京翰海2017春季拍卖会上,出现了一件由日本收藏家中山正善旧藏的百万塔陁罗尼及木塔,成交价207万元。

  保存至今的唐代版刻作品很少,众所周知的唐咸通九年(868)《王玠金刚经》是现知有明确年款的年代最早的刻本佛经。原出敦煌藏经洞,现存英国图书馆。但是由于版刻书法运用不久、技术欠佳,且尚未受到官方重视,除了佛画部分,传世唐代版刻佛经的书法水平往往荒率朴拙,粗犷不匀。

  继唐之后的五代十国时期,雕版印刷业在官方认可下有了长足发展。从后唐长兴三年(932)到后周广顺三年(953),历经后唐、后晋、后汉、后周四朝二十一年,在官府组织下展开了规模宏大的雕印儒家经典的工程。“五代监本”的问世,标志着版刻书法艺术水平的巨大提高,私人刻书也相继而起。在此期间培养了大批书手和刻工,为宋代雕版印刷的繁荣打下了坚实的根基。

  关于五代版刻佛经的书手,现存实物中未见有题名者。但从伍伦《妙法莲华经》卷第二所展现的精严书法来看,必然由具有较高文化修养的士人参与底稿书写和刻板工作。参考南宋初国子监覆五代监本《尔雅郭璞注》,二者书法风格有异曲同工之妙。此本《尔雅》卷末有“将仕郎国子四门博士臣李鹗书”一行,这是今日所见五代国子监本写手的唯一实录。欧阳修《集古录》云:“五代时以挥翰驰名于当世者,王文秉之小篆,李鹗之楷法。”五代刻本追摹唐楷,刻经则上承唐人写经,同时汲取中晚唐书家精华,严谨端庄,富于贞观遗风。

5.尔雅 序
 
6.尔雅
南宋国子监覆五代监本《尔雅郭璞注》(民国六十年,台北故宮博物院善本丛书)
 
7.尔雅 似
 
尔雅 上
尔雅 上
 
上

  五代佛教兴盛,佛教印刷品如经像、塔图咒语等颇多,但传世的佛经长卷却寥若晨星。据方广錩先生《九种早期刻本佛经小记》(2014年11月24日作),仅有五代后唐天成二年(927)《弥勒上生经》(26.5×115cm,国家图书馆藏)、晚唐五代《观弥勒菩萨上生兜率天经》(国家图书馆藏)、五代、辽刻《妙法莲华经》卷六(山西高平文管所藏)、五代宋初《观世音经》(24×163.5cm,大英图书馆藏)、五代后汉乾祐三年(950)《三十二分金刚经》(二残本分别藏于大英图书馆、法国国家图书馆)、五代北宋《弥勒下生经》(26.8×151.7cm,国家图书馆藏)和即将出现在伍伦拍卖的《妙法莲华经》卷第二(27×657cm)。在其他六件五代刻经均入公藏的情况下,此卷的意义更为重大。它不但是目前已知的五代及之前刻经中最长的一件,也是目前市场上流通的年代最早的刻经之一,更是目前市场上流通的唯一一件入选国家珍贵古籍的早期刻经。

  而从世界印刷史的角度来看,伍伦五代刻本《妙法莲华经》卷第二亦堪称翘楚。尽管西方史籍对欧洲印刷的起源缺乏明确记载,但从现存欧洲最古老的印刷品来看,直到15世纪中叶,A?多纳图斯著的拉丁语法《语法初阶》,采用的是与中国木刻版印刷相同的方法。1450—1455年间,德国人古腾堡印制的“四十二行本”《圣经》,是西方最早的活字印刷书籍。美国著名藏书家和鉴定家爱德华?纽顿(1864-1940)撰写的《最伟大的书》,专门论述《圣经》及其关联本(association books),详细考证了《古腾堡圣经》的印行、收藏、流通。据2002年全球普查结果,《古腾堡圣经》仅有49部存世,其中全本21部。1987年4月7日,纽约佳士得以2400万美元的价格成交了一部《古腾堡圣经》。

  伍伦五代刻本《妙法莲华经》卷第二作为目前已知仅存于世的九种(十一件)五代以前刻经之一,其珍稀的价值可想而知。

  早期刻本佛经(刻印年代的下限截止到五代,不包含非汉文刻本、汉文刻本中的陀罗尼、版画、押座文):

  出处 名称 年代 尺寸 拍卖会成交价 现藏地 备注

  敦煌藏经洞 王玠金刚经 唐咸通九年(868)刻本 26.8×496.1cm 大英图书馆Or.8210/P.02 现知有明确年款的年代最早的刻本佛经

  2002年中国书店 观弥勒菩萨上生兜率天经 晚唐五代 31.6×392cm 国家图书馆 有版片号,标注在版端。与伍伦《妙法莲华经》同。书法风格亦同。

  2008年保利春拍 三十三分金刚经

  晚唐刻本 27x425 cm 138万元 某佛教博物馆 所用纸张为典型写经用打纸,砑光上蜡。伍伦《妙法莲华经》用纸亦为砑光上蜡的经黄打纸。

  妙法莲华经卷六 五代 不详 山西高平文管所 入选第三批国家珍贵古籍

  伍伦《妙法莲华经》与此卷出自同一副版片

  2014年秋拍保利 李仁锐金刚经

  晚唐刻本 24.5×367cm

  2530万元

  国家图书馆 国家一级文物

  佛说弥勒上生经一卷 后唐天成二年(927)刻本 26.5×115cm

  弥勒下生经 五代至北宋初年刻本 26.8×151.7cm

  2015年保利十周年 梁朝傅大士颂金刚经 五代时期(10世纪)刻本 26×380cm 2645万元

  2015年保利春拍 观弥勒菩萨上生兜率天经 辽代早期刻本(五代时期) 23×93 cm 166.76万元

  2016年保利春拍 佛说弥勒上生经(中原刻经) 五代时期刻本 22.5×337.5cm

  506万元

  妙法莲华经卷二 五代 27×657cm 伍伦2017年拍卖 入选第三批国家珍贵古籍

  保存状态优于高平文管所之卷六

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来源:新浪收藏 责任编辑:简宁
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