　　上海书画院1989年8月成立 (原名上海书画研究院)。2002年3月正式改名为上海书画院，从属于上海市文学艺术界联合会。画院聘请海上著名书画艺术家陈佩秋为院长，执行院长为乐震文。20年来，画院广泛团结上海老、中、青书画艺术家，先后汇集了一批海派书画篆刻名家，吸纳外地优秀书画人才，这个高层次的艺术群体，多年来为海派艺术的振兴发展作出了可贵的贡献。画院致力于创作、研究、培养人才、发展我国美术事业、以多种形式推动书画创作和研究，繁荣海派书画艺术，积极参加各项社会慈善事业，加强对外文化交流的学术机构。

　　城•境•墨•人（策展人•徐旭峰）

　　试想，当我们在最累或者最烦恼的时候，首先想到什么？出门，徒步，或者寻找一家可靠的旅行社，暂时离开这座烂熟城市，跳入另一个新鲜世界；当我们在刷微屏的时候，总看到那么些让人“讨打”的朋友在与大山相拥，更甚至于在小溪旁做着免费的鱼疗SPA。

　　过于技术性和科技性的城市，信息量四面涌入，耳边听到的关于政治、体育、金融、娱乐的议论，行人默默地接受这些来自外界的信息，一边行走，一边就作出自己的判断，形成自己的意见。工业化及带来了好处，也带来了恶果。

　　我们爱山，自然的，骨子里的生发，迫切一口新鲜的空气。汉武帝时，贵族和平民始终坚信山可以通神，所以高山之巅就成为古人心目中极为神圣的一个地方。他们认为天空之云、云升之雨，都是由山而生的。云气时常萦绕缓流于山，古人永远看见这些真实的景象，于是认识到山的属性，他们都是认为神灵在控制风雨，在那个信仰时代，高山便成了灵物。

　　但山太过于神圣，我们需要一些媒介，最初的山神并非人形，而是某些灵物，也就是我们所说的“图腾”身处东方的先祖，起初对蛇如此着迷，潜山穴野，蜕皮重生，不可思议。于是将其供奉为神物，以求捕猎满车、极尽所能。之后又与诸物不断认识磨合，加之他物，兼取所长，最终形成“飞龙乘云，腾蛇游雾”的图腾。“龙”是一种集体性的智慧。往往是因为那些日常所见、平实不过之物相叠产生了正能量。意象内涵的深层构建，使得龙的韵味隽永绵长，颇具诗艺美。

　　实之久远，其中的故事只能零散拼凑，所有的过程因自然而起，也因自然而产生精神化的结果。中国人的审美已经伴随着无形的天象和宗教性色彩，对形象有了清醒的意识，甚至进行了自觉的整理，并不断地做着人为努力。画画人，或许是最接近自然的，如果有没这份心，自己便不会感动，更别提将这份天性分享给大众了。艺术创作，本身就是一件很神圣的事情，一花一世界，一叶一菩提。艺术家进行艺术创作本身，就是进行一次心灵上的艺术化蝶。

　　此次的展览是2015年全力打造的一次特展，不仅有山水的表达，还有花鸟的向往，我们试图在民族之元的基础上探究图腾的现代精神意义，实现了对图腾原型的反叛和再创造，激活了古今对话的机制，复活了一个古老的时代，寻找丢失内在的一方本性纯净。

　　龚继先

　　1939年生，北京人。1963年毕业于中央美术学院中国画系。同年至上海人民美术出版社工作，历任编辑、副总编辑、总编辑。《艺苑缀英》主编，《中国美术全集》编委员会委员。1999年退休，职称编审。现为上海文史研究馆馆员，中国美术家协会会员，上海中国画院，上海书画院画师。

　　唐逸览

　　1942年生，浙江杭州人。现为上海中国画院二级美术师，杭州唐云艺术馆名誉馆长，上海美术家协会理事、上海书画院签约画师。

　　张渊

　　1943年生，上海莘庄人。历任上海市政协第九、十届委员，上海交通大学媒体与设计学院中国画教授。现为上海市政协委员，上海市文史研究馆馆员，上海美术家协会会员，上海书画院画师。

　　乐震文

　　1956年生，浙江镇海人。曾任上海大学美术学院国画系主任、教授，现为上海海事大学徐悲鸿艺术学院院长，上海书画院执行院长，中国美术家协会会员，上海中国画院兼职画师。

　　杜永平

　　1956年生于上海。毕业于上海大学美术学院油画专业，上海师范大学中国书画专业。现为上海市美术家协会会员，上海书画院画师，恒源祥香山画院画师。

　　张弛