快讯:
南开画院组织书画家赴兴隆写生基地采风写生马国俊、赵树繁、陈福春书画作品联谊展10月16日将在宝坻区书画院开幕向“人民英雄”张伯礼学习致敬——天津市女书家委员会走进天津中医药大学天津市河西区书协“红色文艺轻骑兵”小分队走进梅苑小学 慰问一线教职工“弘扬中华文化,践行大书法”天津全国写字教师培训交流会在津举行2020与君同行——王爱君&商毅水墨作品展在北京华亚艺术基金会开展天津美术学院院长贾广健:推进研究生教育体系的创新建设陈叶新枝——孙伯翔、孙永志师生书法艺术展10月29日在淮安美术馆开幕追寻津沽记忆 守望文化家园——王明九先生学术讨论会将在津举行天津美术学院2020-2021学年度中国画综合研修班开始招生啦“容止若思——郑金岩个展”在见山艺术考拉空间开幕天津美院与华侨城北方集团战略合作签约 派克艺术中心首展当代艺术《十日谈》“胡杨颂——曲学真胡杨作品展”在水上公园境界颂艺艺术馆开幕“庆国庆、迎中秋——王印强书画展”在东丽湖六艺国学院开幕天津市群艺馆举办“佳节共庆 丹青寄怀”团扇作品创作展为双节献礼古质今情品格高──张福义其人其书其印2020与君同行——王爱君&商毅水墨作品展在北京华亚艺术基金会开展“弘扬中华文化,践行大书法”天津全国写字教师培训交流会在津举行天津市河西区书协“红色文艺轻骑兵”小分队走进梅苑小学 慰问一线教职工向“人民英雄”张伯礼学习致敬——天津市女书家委员会走进天津中医药大学南开画院组织书画家赴兴隆写生基地采风写生马国俊、赵树繁、陈福春书画作品联谊展10月16日将在宝坻区书画院开幕“迎中秋、庆国庆——赵作梁花鸟画作品展”在鹤艺轩开幕王惠民、李根友、翟鸿涛:三骊诚笃 动心得美天津美院教授李维立:摄影不再叙述某一道美丽的风景天津市美术家协会进行建党100周年创作动员 走进宝坻开展湿地采风写生活动天津市美术家协会进行建党100周年创作动员 走进宝坻开展湿地采风写生活动网易天津教育频道上线 童心筑梦易家亲2021天津青少年网络春晚同期启动《人民日报》客户端刊发孟庆占创作的张伯礼肖像 《礼英雄》致敬“人民英雄”视频:沉雄其意 萧散其情——孟庆占花鸟画作品赏析天津市书协青年创作基地揭牌 天津市第二届青年书法篆刻作品观摩展亮相空港植根传统 融古慧今——天津南开画院活动中心在朝华园揭牌天津市书法家协会“厉行节约反对浪费”主题书法展中国书法家协会2019年度批准入会人员名单公布 天津7人上榜品真格物——第二届全国青年工笔画作品展初评结果
首页 >> 综艺 >> 正文

跨省旅游——看古人如何“走”出一幅江南百景图

天津美术网 www.022meishu.com 2020-08-01 10:47

乾隆南巡图(局部) 资料图

  事由篇:想去看看世界之大?不可!

  我国很早便出现了“旅游”相关词汇。《周易·观卦》中的“观国之光”是“观光”的由来。南北朝诗人沈约《悲哉行》“旅游媚年春,年春媚游人”则是迄今为止中国典籍中“旅游”一词的最早记载。

  “世界那么大,我想去看看”这句话曾火遍网络,成为无数人旅游的理由,但这在古代可行不通。古人常说“父母在,不远游,游必有方”。当时,只有游豫、游宦、镇戍、游学和经商等正当理由方可远行。

  “游豫”指古代帝王巡游。如秦始皇统一全国后修筑驰道以供“巡狩”,十年间先后五次巡视全国;汉武帝七登泰山,六出萧关,北抵崆峒,南达浔阳,行经众多名山大川;乾隆南巡六下江南更是游豫代表。

  “游宦”泛指远离家乡任官。东汉时期实行“三互法”,规定官员需避开自己与妻子的家乡任职,两州长官不得交互为官(《后汉书·蔡邕传》);明朝规定“南人官北,北人官南”;清朝官员则需“避籍”至家乡五百里之外上任。古代官员离乡任职或遭升迁、贬谪时,便需跋涉“游历”,途中留下了如唐代王勃“与君离别意,同是宦游人”等经典的思乡怀远诗作。承载情感之外,沿途风景名胜也留在了诗词歌赋中。

  “九州道路无豺虎,远行不劳吉日出”,杜甫追忆开元盛世时如是说。及至社会安定、经济富足的唐代,旅游业蓬勃发展。随着科举制逐渐完善,对外交往日趋密切,文人、商人等用双脚、马匹、车驾船只等丈量出古代中国的锦绣山河。

乾隆南巡经过城关(局部) 资料图

  手续篇:请出示您的通行竹简

  古人“跨省旅游”从制度上来讲并不容易:古代户籍制度限制了人口流动,且经过水陆交通要道的“关津”(即关卡)时还需经过严格的身份验证。

  《周礼》记载:“凡通达于天下者,必有节以传辅之,无节者,有几则不达”。各朝各代通行证的名称、材质、内容等均有不同:战国“门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节”;汉代则凭包括颁发日期、持有者姓名、过关事由等的木制“传”或竹简制“过所”。唐代“过所”纸质文书所书信息更为详细,缮写两份,一份由申请人所持过关,一份存档备查。宋代沿用五代时的“公验”通行,同时可作为科举“准考证”、外贸“许可证”以及将士“军功证”等。明代,通行证“路引”“文引”中还注明了持引者的身高体貌特征,以防冒用。

  强盗占山为王,猛虎毒虫当道,古代远行可谓是“生死大事”。除了准备好通关证件,古人还会“卜行”占卜挑选吉日、出发前“祖道”祭祀路神、设“离筵”为远行者饯行,祈求一路平安。离愁别绪往往酝酿出经典佳作,唐代诗人王维送别友人时便留下了“劝君更饮一杯酒,西出阳关无故人”的名篇。

明·仇英 高士出行图(局部) 资料图

  工具篇:骑上我心爱的小毛驴?

  一想到古代旅游,立马“脑补”出了纵马踏风、恣意潇洒的图景?其实古代想要“行万里路”,可当真不易。

  马车等尚未普及时,人们远行主要靠双脚。战国时苏秦游说秦王未果,回家时“羸縢履蹻,负书担橐”,即打着裹脚穿着草鞋,背着破书挑着行囊步行,一路上“形容枯槁,面目黎黑”(《苏秦始将连横说秦》),好不辛苦。明代旅行家徐霞客也主要靠徒步跋涉走遍大半个中国,极少乘船驾车。

  骑马或马车旅费昂贵,古人便骑驴出行,辎重过甚时采用牛车。宋代陆游从抗金前线调回成都时路遇微雨,便吟诗道:“此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门”;明代文学家、书画家徐渭的《驴背吟诗图》,明代画家仇英的《高士出行图》等更是别具雅意,流传至今。

  与陆路相比,古人掌握的风帆与水文知识让水路更加轻便快捷。乾元二年,李白流放途中遇赦得返,便顺江东下“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”。

  可古人没有“北斗”卫星导航,如何寻找正确的方向?在古代,重要干道两旁会种树示路,杈子、草标、长亭、指路碑等在不同地区充当着“导航”;古代“十里一置,五里一堠”不仅是瞭望敌情的军事设施,也承担着记录里程的功能。

  现在人们会做旅游攻略,没想到古时也有“旅行KOL”吧?魏晋南北朝时,游记作品兴起;唐代出现介绍旅游路线、名胜古迹和食宿交通等的“配图旅游书”;《徐霞客游记》更是后辈旅行探险的指南。手握“攻略”,贴身装好证件,骑上心爱的小毛驴,走起!

古代雅士在山石上的题字赋诗(人民网 孟丽媛 摄)

  玩乐篇:诗词歌赋画=古人朋友圈?

  “上车睡觉下车拍照”几乎是现代旅游的写照,发朋友圈也必不可少。旅程动辄数月、没有朋友圈的古人,旅途中会做些啥?

  魏晋南北朝,名士因追求自然之性而亲山近水。“竹林七贤”之一的刘伶“常乘鹿车,携一壶酒”(《晋书·刘伶传》)出游。泛舟、采药、弋钓(打猎钓鱼)、烹茶、饮宴……吟诗作画、挥毫泼墨更是必不可少。北宋沈括《梦溪忘怀录》的“行李清单”中除衣物鞋帽、杯碗盘碟、琴棋酒茶,特别注明了携带笔墨纸砚,以便记载旅途中诗情画意和风土人情。

  行至名山大川、名园遗址、古刹名寺,常见文人雅士“题咏”之作。“黄鹤楼”便时常出现在诗人口中:唐代崔颢诗中可见“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”;李白受送别孟浩然时在黄鹤楼上远眺“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”;宋代张顒也留下了“万顷烟云连梦泽,一川风景借西州”等诗句。明清时期,江南文人士大夫好游成风,旅游成为寻找灵感、放松身心的重要途径。

  诗兴大发却没有“朋友圈”的古人,常将对秀美山河的热爱吟成诗、作成对,在挥毫泼墨和笔绘丹青中隽永流传。没有快捷的交通、精准的导航、完备的设施和服务,但古人克服重重困难“跨省旅游”,行之所至悠然自得的心态,游山玩水皆成诗篇的才情,也成为当下人们旅游的“文化美景”。

  (文/孟丽媛丨综合自《旅游的定义与中国古代旅游的起源》《论中国古代旅游文学的传统》《唐代文人的旅游生活与文化》与《北京晚报》等)

来源:人民网 责任编辑:柏克
53K
>>相关新闻
• 《人民日报》客户端刊发孟庆占创作的张伯礼肖像 《礼英雄》致敬“人民英雄”
• 植根传统 融古慧今——天津南开画院活动中心在朝华园揭牌
• 中国当代名家霍春阳:通透至要,意造乾坤
• “高峰之路——当代中国画探索研究展”在京举办
• 《清明上河图》中的中药铺
• 当代中国画探索研究展开幕
• 让世界看到更多中国古画
• 古画中 “枯”是什么样的存在
• 接近蒙娜丽莎的N种方式 “复合型”的艺术体验
• 今晚书画家艺术交流中心成立三周年举行
纪念人民艺术家张世范诞辰80周年
  • 妙合神形——刘万鸣谈明清肖像画 妙合神形——刘万鸣谈明清肖像画
  • 视道如花——贾广健花鸟画作品展 视道如花——贾广健花鸟画作品展
  • 笔随情动——王明亮未发表过的作品 笔随情动——王明亮未发表过的作品
  • 郝玉明的花鸟画:笔精墨妙自然生发 郝玉明的花鸟画:笔精墨妙自然生发
  • 天津画家刘士忠山水画作品欣赏 天津画家刘士忠山水画作品欣赏
  • 高文军庚子新作团扇作品清赏 高文军庚子新作团扇作品清赏
著名女画家李悦做客天津美术网
网上美术用品超市
网上美术用品超市