薛永年：关于中国画家做学问可以分成两块，一是做和画画有关的学问，二是做提高学术能力的学问。和画画有关的学问，比如曾有一个山水画家和我讲他学过地质学，所到之处的山川他都会用地质学的观念去考察，他说不同的地质构造其肌理皴法都不一样，这样他画起来的时候就不是乱画，而是按规律去画。还有一种和画画有关的做学问方法，是系统地研究，比如说学齐白石的虾蟹画，孤立地学就不是做学问的学法。学表面的不行，要系统地研究，把齐白石早年的虾和后来的虾拿来对比，你会发现他在变，从画青虾变成了画白虾，因为青虾不容易透明。他开始画虾时脑门上是没有重墨的，后来才有，到晚年虾须的摆动也越来越活，腿的处理根据画面需要也会减少。通过系统研究，我们要思考他是如何把别人画的变成自己画的，他的长处在哪？那我们再画虾时就不会重复齐白石，就知道该避开什么。所以从艺术实践上来讲也是要研究的，要继承前人规律性的经验，只有研究才能知道。

另一种就是增加文化修养和理论积累的研究了，我们学一些画史和画论的知识，都要抱有一种研究的态度。比如看了一本写徐渭的书，我们就要去想他写的对不对，和我们的认识是不是一致，有什么问题，为什么会出现问题，哪方面又是高明的，我们要经常去琢磨一些问题，就会对徐渭的认识提高很多。徐渭的大写意是草书入画，他说“草书兴乃始有写意画”，兴就是兴旺，草书出现很早，但他只是在讲陈白阳的时候谈到了这个问题，所以他说的并不一定就是正确的。汉唐草书已经兴旺，不见得就有写意画，应该是草书影响了写意画，但时间要更晚。那么，草书哪方面影响了写意画、又影响了它什么呢？这就要去研究了，通过研究之后得出结论就会使自己的认识提高。

黄宾虹常讲“道咸画学中兴”，就是道光、咸丰年间考古兴盛，大量文物出土促使了金石学发展，人们开始研究古代金石文字，找到了民族文化的源头，也对笔法有了深入的认识研究，又对墨法有了新的发展，这些都是相互影响的。做学问忌讳穿凿附会，有一个例子马上得出一个结论，咳嗽的人可能有肺病，也有可能是气管炎。所以一件事情要确认性质至少要有几个证据，这是一种研究方法，孤证不立。“证”是理论，把别人讲的道理引过来这是“证”。“据”是事实依据。

收集研究材料，现在人最大的毛病就是只靠上网查，虽然很快，但网上也有很多错误的东西，以讹传讹。第二是喜欢用一些电子文本检索，比如说找“写意”，就可找到好多条，在古代的书里面没有断句，“写意”可能是作为一个词汇，也可能上面是“什么什么写”，下面是“意什么什么”，不是一个词汇，上下文也可能跟画画没关系，因此在读书中在了解上下文的条件下去收集材料才是比较有效的。

另外就是要读一点“没用”的书，什么是没用的呢？就是现在人都着急，不管是写论文画画，都要立竿见影，而做学问，恰恰就是平常也要读那些你认为没有用的书，现在感觉没用的书，指不定什么时候就用上了。比如我注意扬州八怪李复堂，开始没什么目的，也没一定要写论文。在我以前没有太多的书和文章去研究他，想要了解这个人，首先要清楚他是哪里人？从看郑板桥的书知道他是兴化人，和郑板桥是老乡，我顺便去兴化玩，就了解有没有什么相关材料或者纪念馆。当地人说李家是一个大家族，明朝宰相李春芳是他的祖上，再往上追宋代的李纲是他的祖上，关于他的家谱呢？有人说在扬州，我在扬州只见到《李氏家传》，后来又在兴化找到了《李氏族谱》，从族谱里和有关材料里查到了他的亲属，知道了他早年学画的来源之一是他家族里的一个嫂子叫王媛，这样你的认识就比一般人的认识相对多了。我们经常看的画是他晚年的画，那他早年的画是什么样子？系统收集文字和图像材料之后发现，有的像蒋廷锡，有的像高其佩，甚至蒋廷锡学恽寿平那种，他是怎么变过来的？为什么变呢？据他朋友郑板桥的记载，说是他受了石涛的影响。他自己说“石涛和尚善于用墨，八大山人善于用笔，余善于用水”，他还在画跋里指出，光善于用笔用墨不行，要笔墨发挥作用的关键是水，实际上是在自夸他在用水方面既超越了石涛又超过了八大。郑板桥诗集里说，李复堂当宫廷画家，后来因为种种原因，皇帝不信任他了。他离开了宫廷，就不再有曾经的地位，要靠卖画为生，别人也可以随意地评论他的画作，而他一生气就会把画撕了，那郑板桥说得对吗？孤证不立啊，所以我就继续收集材料，后来我就看到上海博物馆有他的十二条屏，第一条跋文中讲到他画画的经历，也讲到他的主张“以画为娱则高，以画为业则陋”，“不徇索画者之意，亦不固执己意。”不完全遵照卖画人的意思，也不完全固执自己的意思。这就是雅俗共赏。所以有时候研究就是要把自己不知道的东西而把它搞明白。

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