钝丁，原名臧鹤龄，又名臧钦，祖籍河北易水，1943年出生于天津。1961年于天津美术学院从湖社门派巨擎金北楼（金城）之传人李鹤筹（枕湖），学习恽南田、新罗山人画法；从梁崎(漱湖)学习八大山人、石涛画法。并私淑多家，如林良、吕纪、陈洪绶及扬州八家等。书法受教于天津龚望，研习两汉碑版。楷书宗李北海、赵孟頫。兼蓄诸家名帖精华。款识有清人风致。龚望为其制印，取字钝丁，寓意“锋锐而藏于不锐”。

钝丁集诗、书、画、印于一体。追古朴之风。酿书卷之韵，不屑物形于画面，但求素养蕴于其中。正如唐朱景玄所说：“移神定质，轻墨落素，有象因之以立，无形因之以生”。他上世纪九十年代到广东发展，并于2002年6月到了佛山。钝丁墨力深厚，几乎每一幅画都采用纯粹的墨色，不刺眼，不张扬，透露出一种空灵、脱俗的意境，真正达到“诗中有画、画中有诗”人画合一的境界，形成精隽秀逸、豪气雄肆的文人画风。

在探索传统文人画的“天人合一”的真谛中，钝丁先生又读了很多佛经、美学和西方现代存在主义哲学，他兴奋地发现，传统文人画就是一个修持之门，写出了《绘事金刚》、《般若无知》、《皈依》、《静夜的碎絮》等学术性文章，以阐述“天人合一”要经过“禅修”的净心才能体验，证得“缘生性空”的境界，继而和光同尘渗透在中庸的形态里。因而，钝丁每天除濡墨临池外，还要坚持读书、读经、持名、静坐等躬亲修证。他不仅仅是演绎古人，而是在其深度上探赜钩深，求深研几。他的书法、他的画、他的诗词歌赋曲、他这个人浑如隔世。书法上面钝丁一路修持的境界就是充分地释放自性。奇从正出，妙由常来，逐步回归到简单、朴实的原初状态，涤尽妄想的浮华，还本来面目。而后，静定下来，让智慧长养，让自性流露，人书同化于自然。一无拣择地自在挥洒，皆成高品。无须什么湖笔徽墨，宣纸端砚的拣择，指头、树枝俱可出神入化，是用心性去写，非依外物而成。

钝丁说：“我是用‘无我心’作画。”他说，他画山水画，实际上山水画并没有被他画。他在画画时，通常都是在非常安静的环境下，在他自己都没有意识到他在作画的那一刻，他的心性显现出来，一幅作品就完成了。就像佛家所讲的“无念、无相、无住”之三昧。因为无存作画之想，无执着于任何物相，所以才能尽求其真，令作者真性具现，从而画出神品。钝丁在《钝丁传统文人诗书画集》感言，文人画是诗、书、画为一体，是融合儒、释、道三家所长为一体的，它不是单纯的画画，它的核心不在于对一花一木、一石一草的客观写实，它不求形似，不求视觉效果，只求笔墨内涵，直接给人以净化心性的精神享受。文人画是用“心”作画，而非用手作画，如果作者不去除执着心，即使诗书画印俱全也不是真文人。（包仲川）

孙长康发言