    贾长华文张凯林摄

    我有一块贵州青石，被命名为“高峰突出群山妒”。

    “高峰突出群山妒”——这是中国近代改良派领袖康有为所作《出都留别诸公》中的诗句。

    康有为主张君主立宪，进行资产阶级政治改革，发起“戊戌变法”运动。清朝光绪十四年（1889年），他曾奔赴北京上书皇帝恳求变法，但未能上达，并受到守旧派的攻击和打压，致使他的第一次政治活动遭到夭折。这年8月，他怀着失望而悲愤的心情，离开北京到南方游历，临行前写下《出都留别诸公》，共有5首，题目中的“诸公”是指支持他进行变法的朋友。他在《出都留别诸公》里表达了这样的感情：虽然在政治上处于逆境，颇为失意，但没有意志消沉，更没有萎靡不振，反而对“士气尽靡”的朝廷产生进一步了解，更加坚定了进行变法的信念，只不过需要等待时机而已。

    《出都留别诸公》第一首中有这样两句诗：“高峰突出群山妒，上帝无言百鬼狞。”在这里，康有为把自己比作突兀而起的“高峰”，把守旧派比作低矮的“群山”，守旧派对他充满了忌恨，而这种忌恨就像“百鬼”露出狰狞面目，让天上主宰万物的“上帝”都“无言”了。

    由此，康有为以压抑不住的愤懑，把守旧派飞扬跋扈的丑行，揭露得淋漓尽致。

    “高峰突出群山妒”这一诗句，与古语中的“木秀于林风必摧之，堆高于岸流必湍之”，与俗话中的“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”等，都具有相近的含义，后来经常被人们所引用，以此表达一个深刻的哲理。

    我的这块被命名为“高峰突出群山妒”的贵州青石，是很幸运地得来的。大约五六年前，我在北京弘燕奇石市场结识一位来自贵州的朋友，他所经营的奇石中有很多贵州青石。随着我与他的交往越来越深，他将这块贵州青石赠予我。

    贵州青石产于贵州凯里市山区清水河下游，既有巨型园林石，又有大中小型的观赏石，造型别致，抽象的、具象的均有。此石又十分温润、光洁，手感很好，色泽以青为主调，青得深沉，青得典雅，青得俊秀，可谓“青新盎然”。

    我的这块贵州青石，让我蓦地产生一个特别深的印象：一座高峰傲然屹立，显得那么高大；几座山头围在高峰之下，又显得那么低矮。这是一个多么鲜明的反差！同时又让我暗暗思忖：这低矮的几座山头，是不是对高峰产生了妒忌？

    于是，我认定这块贵州青石，很好地体现了“高峰突出群山妒”的意境，并将其命名。

    如何让这块贵州青石更加具有魅力？

    我请著名军旅书法家霍然，书写了“高峰突出群山妒”的横幅。随后，又请泥塑艺术家刘贵宗，为“高峰突出群山妒”的作者康有为塑像。只见，他的两撇细细胡子挂在嘴角，眉头紧锁，毫不掩饰的目光中，闪动着愤懑，但又心有不甘……

    我将这块贵州青石置于几案，后面挂着霍然书写的“高峰突出群山妒”横幅，一旁摆着刘贵宗为康有为创作的塑像，这一艺术组合，足以让人们对这块贵州石所体现的意境，产生更加悠长的回味。