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吴湖帆:号称“一只眼” 常为藏品纠错

天津美术网 www.022meishu.com 2016-01-31 03:29

    

    图一

 

    天津美术网讯 在二十世纪众多著名收藏家中,吴湖帆以鉴赏之精闻名遐迩,有“一只眼”的美称,是睥睨一时的权威。吴湖帆十分喜爱为书画题记、题诗,而且常常题在比较显眼的位置,例如裱边、诗塘甚至是画心。可以说,吴湖帆是近现代书画史上题跋最多的人。

 

    酷爱纠错 铁面无私

 

    吴湖帆的书画题跋,绝非泛泛而论,或随意为之,精于考证,善于纠错,是吴湖帆书画品题的一个显著的特点。

 

    传说点燃犀牛的角可以照见怪物,后以明察事务为“然犀”。吴湖帆在1937年4月5日的日记中写道:“余拟撰《然犀录》,专以发揭前人著名伪迹为旨,以后人不致盲从为本。虽听见有限,终比不说为妙。深知必有人反对,但尽我良心为标准,决非妄攻人短也”。他认为纠错、讲真话,涉及到了做人的道德和良心,并多次对品赏中发现的各种错误严加疏正。

 

    在《画禅室小景图》册(上海博物馆藏)第一开,董其昌题跋了一段《减字木兰花》词,其中“云淡秋高秋夜月”一句,明显不合原文。吴湖帆在裱边题:“‘云淡秋高’之‘秋’字,应‘天’字之误。原填注于旁,不知何时为伧父贴金涂去,恶极”(图一)。原来,董其昌误将此段题跋上的“天”字写为“秋”,但加了小注予以更正。后来有好事者把这个小注涂掉了,吴湖帆对其严词批判,认为这个人十分可恶。

 

    元代张观、沈铉、刘堪、赵衷、吴瓘五家《集绘山水》卷(现藏故宫博物院),根据吴湖帆考证,他对此前著录中的题名错、作者错等一一纠正,在题跋中,吴氏措辞严厉,甚至用到了“不可名状”、“尤可笑”等语,可见对这种低级错误的愤慨。

 

    中国人喜欢“为尊者讳”,遇到长辈的错误,常常是避而不谈,或含糊其词。可吴湖帆不仅纠正古人的错,也纠正父亲的错。金俊明《群芳合璧图》册是吴湖帆祖父吴大澂所收,第六开为张适补画梅花。册后有吴湖帆父亲吴讷士考订张适生平,认为张适是嘉兴道士张适,而实际上画史中张适有二,本册中画梅花的是吴人张适。吴湖帆根据记载,纠正了其父的错误(图二)。

 

    吴湖帆还勇于纠正自己的错。如姜实节《山水并诗》册(现藏上海博物馆),在看到此册之前,吴氏已经收藏了一本同名之作。看到此册后,他公然承认自己二十年前所收的是摹本,并题在第一开上(图三)。可见,吴湖帆对自己的鉴定错误也毫不隐瞒,开诚布公。

 

    吴湖帆善于纠错与他丰富的藏品和观看经验和深厚的文献、诗文功底有着紧密的关联。

    图二

 

    学养深厚 博览群画

 

    吴湖帆自身有着丰富的收藏,他的藏品来源大致有四:一,祖父吴大澂遗留。吴大澂官位显赫,而且精通金石、书画以及文物收藏等,为一代金石大家,并留下了宏富的学术著作。他所藏字画多归吴湖帆。第二个来源是外祖父沈树镛所赠。沈树镛也是清代江南著名的收藏家,收藏金石、碑帖、书画甚丰,而且著述也十分宏富。为了纪念外祖父,吴氏特意建立“宝董室”;三是夫人潘静淑嫁资。潘静淑为清代大学士潘世恩的曾孙女、工部尚书潘曾绶的孙女、三品刑部云南司郎中潘祖年的女儿。祖上历代喜收藏,潘静淑过门时曾以部分藏品为嫁资;四为购买及交换。吴湖帆自1924年到上海后非常注意收揽文物,特别是字画。

 

    吴湖帆的收藏趣味较为宽泛。他推崇绘画史上的“正统派”,精品颇多。而对于扬州画派、海派画家的作品也有涉猎,甚至收有同辈画家的作品。其藏品中不仅有书画史上名家,也有不少“小名头”的作品。他的藏品中不仅有宋代画家、元代四家、明代四家、董其昌、徐渭、王鉴、王翚的名作,也有石涛、金农、华岩、罗聘的作品,还有陈辑、朱令和、金造士等声名不显的画家。因此,他的藏品不仅多,而且比较全面,自成体系。

 

    上个世纪二、三十年代,随着清宫珍藏文物的散佚,各种展览的兴起,为时人提供了观赏书画的机会。陆俨少先生青年时在南京看了故宫收藏的古代书画展,自谓“贫儿暴富”。而参与许多重要展览筹备、审查的吴湖帆,更是进一步丰富了品赏书画的经验。1934年在伦敦“中国艺术国际展览会”开展之前,应故宫邀请吴氏参加了故宫书画鉴定。这次展览规模空前,仅吴湖帆初次审查记录即有一百五十五件。吴湖帆在手稿中写道: “右计唐六,五代十一,宋六十七,元四十五,明十九,共一百四十八件,尚有未寓目者及书件俱不在内。凡宋元书颇有真迹而非铭、铭有特殊佳妙,亦不选录人卷。明代画真迹更不胜枚举,非铭心绝品不录”。此次审查,估计吴氏观赏的书画精品就达数百件之多。

 

    吴湖帆少年时在苏州名校“草桥学舍”求学,当时名师俊才汇聚,为其国学功底的养成打下坚实的基础。吴湖帆以词闻名于时,他的学词,可追溯到他求学期间,后来他问词于当时名家吴梅和冒广生。吴湖帆于1954年将近三十年所写词作结集出版,显示了他高深的词学造诣。从他的日记来看,理书与校书也是他的日常功课之一,他经常把卷细读各类文献、古籍,不断地丰富学养。

 

    图三

 

    高调题跋 欲彰其“文”

 

    在吴湖帆的日记中,他批评曰:“观安(岐)之所藏,未尝有只字,安之无文可知,较项子京亦不可同语,况若文、若董哉。噫,今日收藏者恐并安之不若也多矣,此亦书画之一厄也”。吴湖帆认为,收藏者没有知识,不会题跋,才是书画的灾难。由此观之,我们就会理解吴氏书画题跋如此“高调”的原因,他要显示收藏者的“文”——有修养、有文化,有见解。

 

    尽管吴湖帆声称自己要成为“作家派”的画家,但他首先还是一个文士,是一个对诗书画印,对古籍、文献、金石皆有非同一般修养的学者,平心而论,吴氏诗、书、画、学问,分而评之皆为上品,且又互为因果;以古典文人审美观来看,四科高度统一,合而视之,可称超绝。正如郎绍君先生所说:“吴湖帆擅诗词,精鉴赏,富收藏,喜以题跋方式辨识真伪,考证画史,评论历代书画。其全面的知识素养,高超的鉴定能力,深厚的传统功力,在画界是首屈一指的。”(张震)

来源:文化中国 责任编辑:见您
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