古代图形印：先民的奇思

　　天津美术网讯 巴蜀符号指古代巴蜀土著居民铸刻在器物(兵器、印章等)上的一种定型化符号，是世界范围内少数未被破译的图像系统。

　　黄宾虹的美术史著述开始于1908 年，终止于1954 年， 除了书画创作和画史研究之外，黄宾虹还致力于华夏古物的搜集与考释，涉及简牍、甲骨、古玺、印谱、镜铭、古砚、画像砖等诸多领域。其古玺收藏独具特色，多达2000余枚。黄宾虹的古玺研究主要围绕印谱梳理、古玺概论、古玺文字释读三个方面展开，取得了丰硕成绩。

　　黄宾虹对巴蜀符号印的收藏和研究是近代四川艺术史上的重大事件，其释读一方面继承了清代乾嘉学派的优良传统，一方面又吸收了现代学术研究的最新成果，其中王国维对黄宾虹的影响尤其巨大。黄宾虹以近代汉字系统解读战国巴蜀土著居民的图画符号，可谓中国篆刻史上的创新之举，其释读巴蜀符号印的文字与《新安江图》、致方叔轩信札合裱成《黄宾虹山水图》卷，1986年6月1日入藏四川博物院，藏品编号103936。手卷由引首、画心、信札、印蜕、题跋等五部分组成。

　　——摘自刘振宇、余乃谦《黄宾虹释读巴蜀符号印文稿初探》

　　云南地处中国内地与中南半岛的交会地带，是蜀身毒道、茶马古道的必经之路，也是古代中国南方少数民族一个重要的迁徙通道，所以自古以来，中国内地的汉文化、南方的少数民族文化，外来的印度文化乃至西方文化，都能在这里找到自己的生长点，并相互碰撞融合，形成兼容并包、多元并存的云南文化。

　　云南地区的古代少数民族文字印(记)，现在可知的有彝文印，傣文印，八思巴文印，杜文秀政权回汉文印， 清朝满汉文官印，南诏及大理国梵文、藏文塔砖，南诏及大理国白文有字瓦等几种。

　　图形印在云南地区的运用，出现在社会生活的很多方面，其中最大的一个亮点，就是出现了西双版纳地区的傣族动物图案官印。虽然自明末清初以来云南开始涌现出不少文人篆刻家，但他们的图形印作品是凤毛麟角，所以本文就不把其列为一类，只依印(记)在云南地区社会生活中的不同运用，分为傣族动物图案官印、民俗图形印、道教符印、模印图纹砖、图纹瓦当、陶瓷器皿上的图形印记几类。

　　云南是中国民族分布最多的省份之一，在明代之前， 少数民族人口数量占绝对优势。虽然明清以来大量汉族移民的迁入使各民族间的交融日益深化，但由于民族众多及各民族间经济、文化的差异，多元化的文化格局一直在不断发展，文化的多样性积淀为深厚的少数民族历史文化，印文化便是最为直接的表现之一。

　　——摘自蒋七二《云南古代少数民族文字印(记)及图像印(记)分类述略》