　　1928年2月，在朱德、陈毅等领导下湘南年关暴动拉开序幕。当时，宜章县有个咨议局，进出咨议局的都是身着绫罗马褂，手摇鹅毛羽扇的“头面人物”。然而就是这些冠冕堂皇的“头面人物”，利用咨议局干尽了欺诈百姓，丧尽天良的坏事，贫苦人民恨透了它。湘南暴动起义军攻下宜章后，城中居民欢欣鼓舞，有人给咨议局贴了一副对联：一伙假名公：猪公、狗公、阉鸡公。公不言公，公道何存？如此假公谋私利！四门成立局：茶局、酒局、洋烟局。局又分局，盘剥不止，何时了局得太平。

　　此联笔锋犀利，把咨议局的假面目揭露得淋漓尽致。

　　同样，在安仁县，人民针对这黑暗的世道，也给县伪议会贴了副对联，巧将“议会”二字冠首，深刻地嘲讽了那些官僚豪绅：议职位、议薪水、议这议那，争吵不息；会官长、会姑娘、会来会去，打狗散场。

　　联语一嘲一讽，简直是一篇声讨旧社会的徽文！在井冈山上，1928年新年期间，一些人家贴上毛泽东用当地老表的话写的一副表现井冈山地域特点和体现武装割据精神的对联：行州府，茨坪县，大小五井金銮殿；会打仗，会打圈，万夫莫开五大关。

　　这副楹联十分乡土味。民间常会把一个地方很富有(府、富二字通假)、人口多或住户相对集中的大村庄，及有特点的地名用顺口溜、楹联表达称赞之意。就像本联上首句，赞的就是小行州(遂川县边境村)人多、富有，好比府城，茨坪村在井冈山山上就是大村、集镇，如同县城；大小五井则是天高皇帝远，自由自在的地方。为什么说它很乡土味呢？因为这种民谚到处都有，几乎附近各县都会有一两副类似的联词。

　　下句说的是武装割据的大事，又引用了民间流传民国初期井冈山山间惯匪朱聋子对抗官兵的战法：“不要会打仗，只要会钻圈”，意思是在山区打仗切不可与官兵打正规仗，要利用地形优势，以逸待劳，并在山区转来转去以疲敌，不战而胜是上策。毛泽东没有全抄流传的原话，认为朱聋子就是会打游击战的高手，再说楹联要与上首句对仗，三字句，“不要会打仗”怎么对？干脆就用“会打仗”正好照应次句“会钻圈”，与上句对仗也工整。关键还是要死守五大哨口，不能让敌人进入根据地腹地。所以说，这副楹联用民谚形式宣传了游击战思想。

　　1928年8月，红四军第28团二营营长袁崇全叛变，而且带着部分被蒙蔽的所属部队逃跑。为了追回部队，捉拿叛徒，红四军参谋长兼第28团团长王尔琢孤身追去。26日，王尔琢在追回部队时，被叛徒杀害，年仅25岁。毛泽东得到这个消息后，悲痛至极，作挽联一副悼念王尔琢。

　　一哭同胞，二哭同胞，同胞今已矣！留却工农谁承受？生为阶级，死为阶级，阶级念如何？得到胜利方始休！这副长联是毛泽东拟就，由陈毅同志书写的，表现出他们对战友的无限思念。前句表达沉痛的心情，字里行间溢出战友的亲密情感，后句是对王尔琢革命生涯的高度评价，表达要继承前志，革命到底的决心。

　　1928年12月10日，彭德怀率领的平江起义部队，经过永新，翻越七溪岭，到达宁冈县新城。为了欢迎红五军的到来，毛泽东提议在广州暴动一周年纪念日这天召开会师庆祝大会。12月14日，只见新城西门外宽阔的稻田上搭起了一座土台，台上高挂着“庆祝红四军、红五军胜利会师大会”的红布横幅，两侧贴着一副对联：在新城，过新年，欢迎新同志，迎接新胜利；趁红光，当红军，高举红旗子，创造红世界。

　　这副对联反映了两军会师后，进一步壮大了井冈山的武装力量，为工农武装割据的进一步发展起了重要作用。

　　井冈山斗争时期，生活特别艰苦。“红米饭，南瓜汤”的歌谣是当时最真实的写照。我红军上自官长，下至士兵，毫无怨言，团结一心共同奋斗，其原因除信仰外，就是官长士兵一律平等，经济公开。1928年旧历年，战士们为欢庆新春，请朱德拟一对联，朱德欣然命笔撰就：红军中官兵伕衣著薪饷一样；白军里将校尉饮食起居不同。

　　寥寥二十四字，两个天地，两种制度，两样生活，高度凝炼，浑然托出，既通俗又含蓄，形象地歌颂了我党我军的治军方针，鞭挞了敌军的没落腐败。事后，有人将这副对子写在龙江书院前栋右侧的石拱门框上，至今仍保存完好，激励着千千万万的后来者。这些对联，出自烽火连天的特定时代和环境，从不同侧面反映了当时斗争的实际，是井冈山斗争时期的历史见证，也是中华民族的文艺瑰宝。

来源:井冈山报责任编辑:易安