　　胡永生，字伯湾，1954年生，祖籍南城，胡定元之子。民革江西省委委员，抚州市政协委员，历任南城工艺美术厂高级工艺美术师、上海人民美术出版社连环画专业画师、中国楹联学会会员、诗词学会会员、中国文人美术家协会会员、中国破格体书法家协会副主席、中国书画家委员会副会长、北京多家书画艺术研究院研究员和客座教授，中国民间收藏协会和多家拍卖行及艺术沙龙的字画、陶瓷、古玩鉴定顾问，世界黄埔军校同学会特聘生肖书画家等。2002年创建中国圣教画派。2004年在北京注册中国圣教画院，首任院长。现为江西省工艺美术家协会签约工艺美术大师。

　　其擅长人物、山水、走兽、书法、诗词，尤善画虎，并精通历史、文学、中医、易经等。在全国已出版发行书画作品三百余册，荣获国内外多项金银奖;作品多为国际社会名流作礼品收藏，得到周恩来总理及多位国家领导的赞赏和接见;艺事载入家乡地方记、《世界名人录》、《世界优秀专家名典》、《中华通鉴宝典》等，被誉为“民族精英，艺术楷模”;并由中国文人美术家、书法家协会同时选评为中国当代突出贡献的艺术家。

胡永生《佛缘》 68cm×68cm

　　赣鄱大地多豪杰，也不乏书画名家，胡永生就是其中之一。家庭的熏陶，异于常人的禀赋，深厚的文化积累，年复一年的笔耕不辍，广泛的涉猎，使他轻松地在书画领域纵横驰骋。早在上个世纪70年代，他就创作出了《百虎图》、《西厢记》、《水漫金山寺》、《山村枪声》等一大批优秀的艺术作品，并屡获殊荣。胡永生的父亲为当代著名国画家、江西画坛“十老”之一的胡定元。他的创作以人物、山水、走兽见长，精通书法、陶瓷、诗歌、古玩，又通会文学、历史、中医、易经等诸家学术。其父的国画艺术也一直影响着他。自幼耳濡目染，他接受到了完整的艺术启蒙和良好的艺术熏陶。经过数十年的探究，他从传统入手，吸取西方绘画精髓，并以自己的睿智去涵括、融会各家之长，不仅确立了自身风格，而且不断精进、突破与完善，最终创造了独树一帜的“圣教画派”。

胡永生《老虎》 68cm×68cm

　　胡永生的圣教画，是新时代中国画派的新生画派。它并非纯粹的佛教画、道教画和工匠画。其宗艺百家，弘道养正，宣扬真善美，是源自心灵深处的记忆，是对天地万物进行融会后运用笔墨与色彩去诠释的宏观与微观，是自然，是以人为本，是万仞重山间的温暖情怀，是天人合一的宇宙观，是随心散性的精神。其圣教画主要是以人物为题材，与神话传说和历史名人相结合。在创作上，从中国传统写意画中寻找灵感，追求清逸古拙的审美情趣。线条宛转多姿，笔墨清雅，画面充满浪漫唯美且带禅意的写意精神。观其高士、钟馗、仙子等系列作品，高士逍遥自在，钟馗正气浩然，仙子高洁娴雅，自有超越尘世之感。而作为衬景的远山、白云、小屋、溪流，则与酣畅的水墨相应和，润泽淡远，使人有一种曼妙悠远与无法挥拭的美好在心底流淌。胡永生圣教画的创作，继承了传统写意画的特点，强调诗书画相映，重视笔墨情趣，同时他注重题材的思想性，因此其画特别讲究以形传神，是谓“心生而言立，言立而文明，自然之道也”(《文心雕龙》)。他的作品正是通过借物写心，去挖掘更本质的“圣教”精神，从而传达出人与自然和谐、物我如一的共生。从某种意义上说，胡永生笔下创造的水墨人物是对中国传统写意画精髓的继承与发扬。他强调作品的表现力、文化内涵和书卷气，也正反映出他对中国传统文化的尊重。他的创作，本质上是一种文化的绵延。画家或痴迷于传统，或倾心于现代，皆有其性情之源。他沉静少言，心地淳厚，其人如此，其画亦如其心境。

胡永生《秦淮》 69cm×34cm

　　此外，胡永生的书法也颇值得细赏，他承袭“二王”创变之传统，自立门派破体书，即破格体书法。在书画艺术探索中，他寻求突破与创新，自得体会：“吾画无道，乱‘柴’霸道，破格六法，无法为大法。”恰如其用笔舒展流畅，一任自然，似乎他是以一种很淡定的心态来持守，以至于游刃有余。这也正如其题画诗大多为即兴而作，一念所生，却总带着一种禅味与哲理。然与他的画作却和谐相融，诗书画相得益彰，更加恰当地烘托了画之意境，让人为之叹服。

　　五十余年的书画生涯中，胡永生抱真守朴，摒弃虚浮，以追求书画艺术来抚慰心灵。他原本就是为艺术而生的，注定要在艺术中，找寻他前世今生的梦。（作者朱丽君）

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