见证科举制度的清代童生试卷

　　天津美术网讯 高考过后，不同学科的高考试卷迅速以各种形式出现。与此对比，笔者收藏的一份清代童生试卷，则显得颇为特别，也从一个侧面反映出科举时代的考试制度。

　　这份试卷全长110厘米，高24厘米，为宣纸质地。原卷分为10个折页，每页宽11厘米，折叠收纳后仅为狭长的长方形。其封面上方，有“龙山书院”的印章；右下方印有红色 “考取龙山书院甄别” 字样；右侧及中下方则为录取等第及姓名：“副课等第十一名”“熊歧秀”。翻开内页可见每个折页印有红色暗格，横向6格，纵向20格，计120字，首列可见文章标题为“恭则不侮宽则得众（孔子语，意为庄重就不致于遭受侮辱，宽厚就会得到大众拥护）”。全文洋洋洒洒近千字，且不乏圈圈点点的阅卷痕迹。尤其令人叹为观止的是，每个近1厘米见方的方格中，其蝇头小楷书写工整、中规中矩，一丝不苟，既规范美观又不失整洁大方。整体观察，虽纸质发黄，但几无破损，尤其文字清雅可爱，润泽秀丽，令人赏心悦目，极具收藏价值。

　　古代书院，原为封建时代名儒学者召集青年讲学的地方，后沦为准备科举的场所。龙山书院位于广东东平，始建于1293年，至光绪30年（1904）废止，历经元、明、清三代，600余年中可谓人才辈出，连罢官后的解缙也曾在书院游学读书。光绪2年（1876），龙山书院东侧新建试院（亦称考棚）、堂室、号舍50余间，为童试（考秀才）场所，这一点正与这份试卷的性质相吻合。

　　起源于隋唐时期的科举制度，到了清代逐渐衰落，仍有“三级四试”之分，即童试、乡试、会试和殿试。需要说明的是，这份试卷封面所写“副课”是与“正课”相对的，有别于现在所提的主课副课称谓。原来，古代书院的招生指标由各书院依办学实力自定，人数从几十到上百不等。除了招取测试成绩优异的“正课生”外，还录取稍差一些的“附课生”，这个附课生也写作“副课生”。如清道光年间安徽阜阳的聚星书院，每年招生名额为生员正课20名，副课20名。

　　清代科考，除童试和殿试为考生亲笔书写、考官直接阅卷外，乡试和会试均采取试卷誊录制度，由专人誊抄，以防止考生作弊。试卷以行楷恭录，呈给主考官通览，而不至窥出笔迹，刻意庇护。所有考试，均要求考生精通八股文。其内容取自四书五经，文体必须由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，须用古人语气，绝不允许自由发挥，且句子的长短、字的繁简、声调高低等都要相对成文，字数也有限制。本试卷中的题目出自《论语·阳货》，行文也充分符合八股文特点。毋庸置疑，八股文将读书人的毕生精力都限定在几本书上，严重束缚了他们的思想，势必将科举制度引向末路。