    前言——中国设计界目前普遍存在两种声音：向全球市场看齐，大胆开拓和引领一脉全新的国际设计体系；深挖传统，从中国传统文化和生活方式中提炼现代设计的应用特征，保留中国文化痕迹。从上世纪80年代开始到今天，中国设计经历了对西方设计的模仿和抄袭阶段逐渐走上了“原创”设计的道路，一些中国设计师的作品逐渐被国际所认识，虽然还未到风靡全球获得世界首肯的地步，但现阶段的中国设计较之过去的确走上了一条良性发展并充满多种可能的未来之路。今年的米兰设计周期间，记者跟随“yu——中国设计进行时”一展的“中国设计师团”参加了米兰设计周的外围展，这是中国设计师在米兰的首次集体发声。有人说，这表明中国设计作为曾经的学习和观摩者，开始在这个世界设计的最高盛会上占有“一席之地”。　　　　

    从世界设计史的发展来看，每个设计领先国家在现代设计的发展进程中都诞生了众多有国际声誉和代表性的设计师及设计品牌并引领了一国设计的发展。在中国设计未来多变并充满无限可能的当下，中国本土设计品牌如何通过设计创新引领中国甚至国际设计发展，如何在当前人们普遍“西化＂的生活方式中找回一些更中国化的表达，如何通过”设计竞争力“提升品牌价值。为此，我们采访了设计师、LKK洛可可设计集团创始人贾伟。

    艺术中国：一个响当当的设计品牌如果在国际上打响名号对一个国家的设计提升有很大助力。作为中国原创设计品牌的创始人，洛可可在未来的全球品牌发展战略上有哪些构想？

    贾伟：从几个层面，第一个层面是区域的国际化，在海外构建设计中心，比如米兰设计中心、我们现在的伦敦设计中心、纽约设计中心，推行在地化服务。所谓在地化服务就是服务当地的企业和品牌；第二个层面是设计理念的国际化，推进全球资源协作；第三个层面是管理的全球化，最后最核心的是人才的国际化以及信息的国际化，实现市场调研、用户需求、最新设计资讯，最新技术资讯等的全球共享。信息的国际化里也包括我们设计成果的数据的国际化，这些总体起来就是品牌的国际化。

    我认为设计的国际化还是比较容易的，因为设计国际化打的是人才战略，人本来就是流动的。制造的流动性不是非常强，制造要本地化，最好是就地化、资源化。我们是一个创意产业，靠收罗创意人才为核心。所以，总起来，人才国际化、区域国际化、管理国际化、品牌国际化、信息国际化之后，这就是一个国际化的平台，我们就会真正去做一些联动的事情，比如将中国的市场、美国的科技和意大利的设计团队整合起来做设计。另外我认为中国的设计品牌普遍缺乏国际营销的战略，这是中国本土品牌走向国际化过程中需要提升的地方。

    洛可可现在的战略叫做“一体两翼”战略，“一体两翼”战略就是我们把自己比作一架飞机，左边的这一体叫做B2B的设计集团式的服务，即洛可可为其他企业、行业提供设计咨询和服务。右面这一体叫做B2BC，B2B的设计实体，诞生和孵化一些设计实体品牌，比如现在的上上、LK。我们希望这个公司不只是一个服务性的公司，同时它是一个有自己实体产品输出的公司。中间的机舱就是我们的人才战略和洛可可设计学院，培育优秀设计人才。洛可可未来的目标是一个综合的设计体，以设计为主体，以设计创新为主体的综合集团式公司。

    艺术中国：今年的米兰设计周，中国20位设计师集体亮相米兰，我们发现他们中很多设计师对中国传统特别地关注，您的作品也凸显了这一点，其实人们对一个家具、产品的喜爱很大程度上是源自一种生活方式的吸引，那您觉得在传统当中，或者说我们中国人的生活方式当中，哪一些值得设计师去提炼呢？

    贾伟：我觉得传统和生活方式这两个东西应该说是并行的，因为传统就是文化，设计真正的内容是文化，那设计师用什么去表现？你一定要找到你可以表现的文化本体。那文化本体服务什么呢？文化本体服务生活方式。但是生活方式这条线我觉得不容易探索，不比文化更容易探索，因为我们现在的生活方式已经西化了。西化的生活方式又没有真正西方人生活地那么精致，那你做的生活方式是什么生活方式呢？那文化呢，你有汽车文化吗？你没有汽车文化；你有咖啡文化吗？你也没有咖啡文化；你有红酒文化吗？你也没有红酒文化；那你有真正的田园式的家居文化吗？你也没有。中国人当前几乎所有生活方式都是国际化冲击下的生活方式。生活方式不好做，那文化好做吗？文化也不好做，因为文化断档了，断档了是什么呢？曾经我们古代特别喜欢的那些东西，比如传统的景泰蓝、明式家具，今天除了一些有收藏实力的人，普通人很少在生活中有所接触。所以我觉得，生活方式和文化这两点在中国人的设计里都需要重新建构。

    艺术中国：在生活方式和文化之外，我们发现您的作品更倾向于从东方、中国美学的一些概念中寻找设计的灵感，这是源自怎样的考虑？

    贾伟：文化是要去重新寻找的，难点在于那个年代的文化与我们之间断了，之后呢，设计师在寻找的时候，设计师本身也会迷茫。因为我们并不懂，我们真的懂喝茶吗？我们真的懂中国的礼仪吗？那这个文化怎么办？文化很难，生活方式也很难。我的视角是从中国美学的角度去做一些概念，因为美学它不像文化那么难解读，它也不像生活方式那么大的构架。简单讲，东方有东方的美学，西方有西方的美学，东方的美强调雾里看花、水中望月，强调含蓄之美、空灵之美、生命之美，那我就让我的作品有一些含蓄的美、空灵的美、生命的美，我觉得美学是有可能呼唤的，美学还是能呼唤回来的，以中国和东方的美学去唤回当代中国人过往的审美和生活方式，用美吸引西方人对中国文化的好奇、憧憬和喜爱。所以中国设计师会面临一个新的问题，就是重新构架自己的文化基石和生活标准，今天的我们能不能生活在一个和西方不一样，又和我们的唐宋明清不一样的一个更好的环境下？什么样的生活方式，什么样的穿着，什么样的饮食方法……这一代设计师需要去读我们自己。

    艺术中国：意大利设计的特点就是非常入时、轻松，幽默、有趣，设计师就像做游戏一样“玩儿”设计，玩儿色彩，当然这与意大利人自由、浪漫、艺术的性格是非常一致的。但是中国的设计师做设计时不光考虑设计，他还要考虑传统，考虑民族使命感，考虑文化基因，考虑要在国际上发声，弘扬中国设计……这都是设计本体之外的，您觉得这些想法和心理是不是有一些过于复杂，从设计师的心态上来讲，您有哪些体会？

    贾伟：我觉得确实是复杂，我承认确实复杂，复杂的原因是我们没有找到自己，也就是没有找到自信，中国的文化自信没有找到，这是复杂的一个核心原因。好多人都说，你做中国文化的设计其实是对文化缺少自信。但是我也见过好多从海外留学的所谓的国际化的设计师，但是他学的那个东西没有根，这是更大的问题。就像中国画家画油画，真的很难与西方油画产生一个平等抗衡的概念，中国的国画是有体系的，西方的油画也是有体系的，它有评判标准。其实你刚刚说的真的是好多设计师探讨的，包括你说的是用文化还是用生活方式，两个都难。我觉得这种背负传统，是不是能承重和民族也有一定关系。德国人做设计不太讲究意识形态，英国人也不讲，但中国人做设计为什么喜欢讲意识形态呢？其实这就是民族的差异性。日本人做设计讲究意识形态，动不动就讲到禅，那禅是不是意识形态呢？东方人讲生命本性，西方设计讲结构、讲功能、讲使用性，这就是东西方的差异。西方人讲肌肉身材，东方人仙风道骨，讲灵魂，讲生命本体。东方人讲智慧，讲意识形态与设计，其实这是东方人和西方人根上的区别。问题在于我们用了西方人的思想来评判我们的设计，运用了所谓国际化的标准去评判，中国人不该这样。

    艺术中国：在设计周上，我们能看到很多有关概念设计的作品，这些作品很大程度上代表着未来设计的方向。品牌原创设计中概念设计的价值在哪儿？您如何判断一个概念是否有价值？

    贾伟：设计分改良性设计和创新设计。概念通常源自创新设计，创造一个产品，创造一种风格，创造一种生活方式，创造一种体验，创造一种基于体验的新的使用方式……这些相对来说是试验性、前沿和概念的。概念在创造前还有很多缺陷，但是它实现了某种新的风格定义，实现了某种新的使用方式的探索，它不完美，但它代表未来和对人类崭新生活境地的引领。它一定是引领性的，甚至一定是有革命性的，一定有好的方面和不好的一面。

    艺术中国：洛可可诞生的十年里，设计环境和中国在国际上的设计地位发生了很大变化，在今天的时间节点上来讲，您觉得设计品牌未来成功的关键在哪儿？

    贾伟：以洛可可为例，我觉得洛可可未来一定要实现设计产业化。设计是一种上层建筑，设计是一种idea,一种风格，一种美，但是这些东西如何产业化。因为如果设计不产业化就很难表达自己的价值，你只能用一个维度表达自己的价值，那个维度又是没有标准的维度，美是没有标准的，创新也是没有标准的。我觉得设计产业化或者是设计的规模化效应是未来很多设计品牌值得思考的问题。当一个设计公司变成了一个体量级的公司，变成了一个产业级的公司，那整个行业就会有希望，就像今天的互联网时代、互联网行业大家都提互联网思维，设计产业化并且成功之后大家就会提设计思维了。我个人认为，中国已经进入了一个真正的品牌时代，过去，中国是靠制造起来的，那不叫品牌。（台馨遥闵令凤）