简介：王全聚，1941年生，祖籍河北省蠡县。生于长春，定居天津。天津师范学院中文系毕业。擅长文学、书法及文艺理论。多年来，组织省市级以上的理论研讨会40余次，并在近半数研讨会上担任主持人。撰写发表了一批有关文学、书画的评论文章，如长篇评论《慷慨生命构筑的文学世界——柳溪小说蠡评》，发表于《天津文学》1999年5月号；《白庚延山水画解读》发表于《天津日报》2000年3月15日，先后由《北方美术》、《中原书画报》等转载，都受到业内人士好评。书法作品多次在报刊发表或参加展览，并多次获奖，曾出任天津市书法展评委。曾发表大量文学作品，近年来创作的旧体诗词分别被《华夏吟友》、《中华绝句精选》、《中华诗家手迹选》等书籍选录。王全聚是美国世界艺术家协会专家评委、中国著名书法家、文艺评论家。他的书法兼擅各体，而其榜书与草书最为出名。他的榜书无论是一两米的巨型字，还是径尺大字，都使转自如，风神饱满，深得颜真卿豪迈深雄的气概，曾应邀在天津春节晚会上表演。

[天津美术网]：提到您对于书法理论的研究，哪些理论对您的影响比较大，现在有很多年轻人学习书法，有哪些是他们需要注意的？

[王全聚]：现在书法界在关于对书法本质的认识上有很大的差异，有人认为，我写古人只要写得像，熟练就是终极目标。实际上这样的认识是非常肤浅的，一般文化水平相对不高的人都持这种观点。书法的终极目标并不是我要写古人、写某一帖，写的非常像，我的目的就达到了，这都是一种短视。我认为作为一名有志向的书法家不应该目光短浅。我们的目标不应该是写谁像谁，应该是确立了自己，当然这点是很困难的。

王全聚书法作品

[天津美术网]：确立自己是不是您说的书法要“与古通”“于时通”其中的“于时通”，这算创新吗？

[王全聚]：也可以这样说，书法最初就是一种交流的工具。但是在过程中“人们都是按照美的原则来生活的”，这是恩格斯的观点，也就是不论做什么，我们都希望把它做得漂亮一点，这是人类与生俱来的本性。所以文字作为交流的工具，我们也希望把它写的漂亮，但是随着时间的推移，就积累了很多非常高级的书法作品，也形成了一些美学的原则，大家就遵循这些原则。但是书法不是别人写的漂亮我就要写的和人家一模一样，这样肯定不会取得最终的成功，书法必须要能写出自己。比如，苏东坡曾经说过“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不为成书也”。这也是我前一段给别人讲课，为了让大家更清楚我所提出的“生命书法”的理论时举的一个例子。古人不只认为书法是一种文字，而是认为它就是人的化身，就应该有神气骨肉血，缺一个方面都不是书法。人也是这样非常精神，有气概，有生命的活力，另外还要有骨，不能像面条一样，太软就不能唤起人们对于它美的欣赏，也缺少了生命的精神。如果写的过于干瘪，就没有血肉丰满的感觉，这是书法的肉。最后是书法的血应该是流动的、滋润的感觉，同样也是人的感觉，书法就应该像一个健康的、漂亮的人一样，这样的字才是好字。这是一个角度，后来又发展，不管是从生物学的角度看，还应该从内在看，精神层面，书法也应该和人的生命是有联系的，甚至是等同的，你的书法就应该是你的生命的外化，就应该是你的精神世界的外化。

王全聚书法作品