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读朱关田先生校辑《吴昌硕题画诗》

天津美术网 www.022meishu.com 2016-07-24 00:08

    叶鹏飞 

  朱关田先生是当代书法大家,更是书学大家,他对唐代书法史的研究是当今书学的标杆,为学术界所仰崇。今天,又读到了朱关田先生的新著《吴昌硕题画诗》校辑,让我更敬仰他在书学研究上的执着坚毅、敬仰他做学问的一丝不苟、敬仰他在学术上的不断精深广大。

  从目前古籍定位来说,凡“五四”以前的著作都称为古籍。而古文献的整理校注,是一门深奥的学问,更是让人生畏的冷门,涉者寥寥。而朱关田先生却一直在做着这让人望而怯步的工作。他积数十年功夫,以吴昌硕刊印的诗集为底本,结合抄本、题画、手稿等,补辑佚诗。凡有与刊本不同,或题画不同者,都进行了一一校注,成为继沙匡世先生校补吴昌硕《石交集》(1992年上海书画出版社)之后的又一部吴昌硕著作,成为全面研究吴昌硕诗文书画印艺术的重要文献,其意义是不言而喻的。

  此本著作充分体现出朱关田先生的务实精神和严谨的学术意识,他将吴昌硕的题画诗归类进行整理,将其分为三个部分:一是吴昌硕为他人题画的诗,二是吴昌硕题自己作品的诗,三是其他题画诗。从分类上可看到朱关田先生的别具匠心,让读者能开卷得益,一目了然。

  《吴昌硕题画诗》校辑,首先体现出朱关田先生的扎实的文字功底和细心的校勘能力,有着很强的版本意识和独到的校注选择。

  经朱关田先生查明,吴昌硕的题画诗最早的为光绪五年(1879)题自己的梅花册,最晚的是他去世前三日题自己的兰花图,全书几乎网罗了吴昌硕存世所能见到的题画诗作。然后,朱关田先生再根据刊本,将所见之作辑入,与刊本不同的,则一一进行了校注。如为他人题画部分中的《青藤画菜》诗,校注中指出:“心仪吾指辽东君”句,在为王震题徐渭《菜蔬图》中作“吾所贵者辽东君”;“高异宁避华韵嗔”句作“龙尾频见由华歆”;“青藤书画法外法”句作“青藤书画本无法”;“意造有若东坡云”句作“意造缚住东坡魂”,而最后六句被全改,成了四句,让读者看到吴昌硕的诗题到作品上的变化,或题画与入集的变化。再如吴昌硕题自己作品之作《大桃》诗:“琼玉山桃大如斗,仙人摘之以酿酒。一食可得千万寿,朱颜长如十八九”。据朱关田先生校注,在1917年的《千年桃实图》、1918年的《仙桃图》、1919年的《桃实图》、1923年的《寿桃图》上,都题有此诗,但都改动了数字,可见吴昌硕的精心之作在创作时也不断变化。再如吴昌硕题王震的《秋气图》两首五律,原为《藤园题壁》诗,后一首五律是:“让德吾宗旧,轻财景世无。田芜陶自涉,盘阻愿谁图。佣酒禅难著,为儒溺太粗。五湖烟水阔,鸥鹭识陶朱”。但后四句题到《秋气图》上已改成“农圃求诸己,交游厚自躬。未曾侪学究,论语已旁通”。这些校注,让人看到吴昌硕本人改诗、用诗的情况,可了解其因材施用、推字敲句的精益求精过程。

  第二,此著为研究吴昌硕艺术开辟了新的视野。

  当前,研究吴昌硕重在书、画、印方面,涉及其诗者极少,在文学领域,更是一个空白。而朱关田先生在序言中就指出,诗书画印,浑然一体,自成杰构,是吴昌硕艺术的特征,缺一不可。认为吴昌硕一生始终保持着书生本色,以诗自矜,将其放在首位。为了让学界和艺术界更深入了解、研究吴昌硕,也是朱关田先生校辑此著的目的。

  吴昌硕的题画诗,能让人深刻了解他的人生经历,是他成长、学习、交游的纪录。他有一首自题《饥看天图》是他艰苦生活的写照:“胡为二十载,日被饥来驱”;“生计仗笔砚,久久贫向隅。典裘风雪候,割爱时卖书”;“我母咬菜根,弄孙堂上娱。我妻炊扊扅,瓮中无斗糈。”即使到了中年,他请任伯年为自己画照后,题“酸寒尉像”,并在诗中说:“自知酸寒态,恐触大府怒。怵惕强支吾,垂手身伛偻。朝食嗟未饱,卓卓日当午。中年类衰老,腰脚苦酸楚”,所以自嘲为“吴苦铁”。在这样的生活境遇下,依旧“枉自刻驻印,山石遭凿斧。名留书画上,丹篆粲龙虎”。这些题画诗向人们诉说了他艰苦的艺术探求之路,流露出他书生本色。

  吴昌硕题古人画的诗很多,涉及到宋、元、明、清四朝画家。从这些题画诗中,可了解吴昌硕师古学习的过程和他对传统艺术的理解。他对前辈大师都是心追手摹的。如他推崇的诗:“画图如读高僧传,十万云山水一方。笔底尽饶金石气,漫云蔬笋话家常”,推崇其画的气势和用笔的金石气。如他推崇八大:“雪中一老树,枝上双鸣禽。集枯不集菀,想见岁寒心”,他仰慕八大山人坚贞的人格。而他以徐渭有“于我有同好,见之常梦寐”,“想其未醉时,迎客或拥彗”的感叹;他仰慕沈周是:“石田翁诗读烂熟”,“翁之精神笑气运”;他夸奖王冕的梅花卷:“水云一片好丰姿,腹有诗书气自移。”从这些诗句中看到吴昌硕对他们的画作和艺术人生是深刻了解的,处处流露出他深厚的学养,也可让人领会他向古人学习的过程。

  吴昌硕有许多题画诗是写给同时代画家,不但让人看到他的社会交往、艺友情结,而对了解海上画派更具史料价值。当时的许多名家,如任伯年、张熊、胡锡珪、钱慧安、朱偁、杨岘、吴滔、高邕、倪田、蒲华、李瑞清、程璋都有画作由吴昌硕题诗,从中让人看到他对师长、同道的推崇,也可了解他与同辈书画交流、学习的友谊。在集中,有一首是任预去世7年后,他题其《博古图》的诗:“立凡法和笔,花卉尤清奇。百回读不厌,颇与茗具宜。仙去已七年,遗墨存离披。题诗莽相忆,共倚黄炉时。”他对老友的思念、推崇之情横溢于诗中,让人读后无不为之动容。在吴昌硕的题画诗中,还可看到他对学生和晚辈的提携和奖掖。尤其是王震,虽名为其弟子,实则亦师亦友,故题其画的诗尤多。他称颂王震“王郎写生真好手,不悦而禅不胫瞳,诗成我亦三叩首”,从这诗句中不但可见到他们的师生情和绘画谊,还能对近代海派绘画有一个更深的了解。

  再者,此著让人看到吴昌硕题画诗的丰富多彩的形式和内涵,有着极高的文学价值和艺术价值。

  朱关田先生在序中说:“画家题诗,实有异于诗人题画,不可同日而语”,这是非常有见地的。画家题诗,尤其是题自己的作品,完全是己意,能与绘画浑然一体。而文人诗人的题画,掺画其对题之作品的认识、视角、理解各不相同,有的甚至会偏离画境。而自己题画,或与自己的同道好友题画,更能深化其画境,还能在画中表达心态、抒发情感,从画中音成为画外音。

  吴昌硕的题画诗,形式丰富,有绝句、有律诗、有古风。他的绝句,隽雅超脱、信手拈来,意趣盎然;他的律诗,辞工律稳,意境深远,耐人寻味;他的古风,变化最多,有长短句式互用、有一韵到底、有句句用韵的、有转韵的,有长歌、有短调,有形式上像律诗,句式却随意的。总之,他的诗都能缘画寄情,宣泄笔墨之寄托,有着很高的艺术水平。王国维《人间词话》说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致。”吴昌硕的题画诗,也体现了他对宇宙万物的深刻认识和人生价值的理解,充满着生气、显示出高致。由于吴昌硕是以鬻书画为业的,题画不但要让他人喜欢,也要让自己满意,故题画诗妙处和难处都在这两者之间,过分迎合市井,就没有了秀才本色,但他的题画诗大多是表达己意、抒写自己情感的,这正是其可贵处!

  吴昌硕的题画诗,首先流露出他师法出新的艺术观。如他在《沈公周书来索画梅》诗中说:“近人画梅多师冬心、松壶,予与两家笔不相近,以作篆之法写之,师造化也。瘦蛟冻虬,蜿蜒纸上,公周见此,必大笑曰非狂奴,安得有此手段!”并在诗中强调:“画之所贵贵存我,若风遇箫鱼脱筌!”还在《红梅》诗中说:“枝干纵横若篆籀,古苔簇,聚科斗。平生作画如作书,却笑丹青缋桃柳”,处处流露出他师法造化,以书作画的出新绘画观,体现出他深厚的艺术修养。

  吴昌硕的题画诗,又流露出他对社会的忧患意识。如他在1918年五月题黄慎的《百盲图卷》中说:“闭户写竹还写梅,破碎山河写难寄”的对时局的感叹,又在题罗聘《七道士画册》中说:“入瓮且弗吏部笑,刘伶荷锸称同调。文人烂醉休自耀,记得沛公手把儒冠溺,而况坑之杀之今古难逆料!”可谓是警世之言。他在《戏题弥陀像》中说:“使年岁丰熟,普救白屋,无寒号饥哭”——表达了他对社会美好生活的愿望。

  吴昌硕的题画诗,虽然有许多是以吉祥语出现的,但是皆信手拈来,耐人寻味。而更多的是流露表达高致情怀。如他题《山水障子》:“石剩危亭俯,松愁古雪销”;题《山水》诗中有:“毫端蓬勃江春树,具见胸不抱不凡”的自信;有“爱他咫尺论交地,一片高吟扣白云”的超然,处处流露出他的书生意气。

  总之,这部《吴昌硕题画诗》校辑,其诗虽是吴昌硕诗文的一部分,但已展示出吴昌硕的文学成就,也让人更深入地了解吴昌硕。可以说,题画诗是他的艺术思想进入一种高层次而呈现出来的一种状态,是一种高致的情怀,是一种清远的人生境界,是他超然的理性和画境的拓展。让读者能进入一个高层次的审美境界。朱关田先生校辑是书,为书画研究和近代诗学研究提供了新的视角和启示,也为当今书画界传统文化的缺失提供了一个学习的范本,这正是此著校辑出版的当代意义!

来源:美术报 责任编辑:吴宇
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